楚维阳的身形裹挟在五色玉华之中，此刻悬照在这灰玉也似的无垠厚重矿脉里面。
道人颇诧异的看着这入目所见的似是无边无际，没有甚么尽头的灰玉矿脉，偏生一面九节竹杖之中未曾感应到分毫的浊煞气，同样的五蕴天罗法伞也未曾感应到甚么轻灵的灵光化菁华所在。
那仿佛是诸气之外的某种奇诡存在。
是楚维阳从未曾接触过的独立凝结而成的物质。
但偏生，这一刻，那纯粹质朴之中展露出厚重的灰色灵光，在顷刻间与楚维阳手中的灰镜产生着某种交织与共鸣。
连绵的颤动本身，甚至是楚维阳凭借着腕力都无法轻易消弭去的。
而这也意味着，这种牵系本身，一定直指着那灰镜的某种无法言喻的根髓。
这轮灰镜乃是昔年的时候，那佛修尸骸自天外降落，倏忽间，以半根残缺的玉简，横压一整个三元极真界的修为境界的穹顶，以此带给了正跃出藩篱一步的玉树龙王以真正的“灭顶之灾”。
于是，也正是在那样的电光石火之间，为得挽救己身道果的崩灭，为了挽救己身性命的涣散，不得已，玉树龙王吞噬妖族血祭之祭坛，以五行轮转枯荣之力，以形神化作封印，将裹挟着简寒枝神魂本源的佛修残骸，齐皆封禁在了那光阴轮转之中。
如是，方有得着一轮灰镜，长久的悬照在宝瓶江的上空。
仔细来说是，事实上，可以将这一轮灰镜视之为玉树龙王以枯荣光阴变幻的力量，所化成的封印之实相，但同样的，也可以将之切实的视之为玉树龙王的肉身妖躯的遗蜕。
毕竟这灰色玉镜之上，尤还能够看到边沿处的细密龙鳞纹路。
而且，后来的时候，玉蛇诵念经篇而度化妙树龙王佛，所谓的生机与造化的接续，也仅只是在合炼三元神相的过程之中，使得那原本佛修寂灭的肉身得以涅槃而焕发生机，那是一个全新的王佛魂灵从佛修的尸骸之中得以重活。
也正因此，妙树龙王佛最后是从那灰镜的裂缝之中得以挣脱，进而自囚于故妖族祖庭。
而在这一过程之中，将灰镜本身遗留在了原地。
不拘是从任何的概念上来言说，那个昔日里的玉树龙王，实则都陨灭了。
楚维阳所擎举的灰镜，便是他事实上的肉身妖躯之遗蜕。
而也正是依循着这样的认知。
楚维阳再看向原地里，那不断与手中的灰镜所疯狂交织与共鸣着的灰玉矿脉的时候，那
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