将《九息服气》的神通修法经篇，在将那些混朦法的部分剔除出去之后，如同昔日的“胎化易形”之残篇一般，进行己身的参道悟法。
楚维阳是这样想的，甚至在这样的念头涌现的顷刻间，便已经开始了这样去做。
而在楚维阳的思感与念头之中，伴随着繁盛至极的灵感念头的不断跃动，一面是楚维阳主动剔除过的《九息服气》残篇，一面则是楚维阳往昔时所长久修持养炼的《法相天地》妙法的同一时间显照。
昔日，楚维阳曾经以《太阴炼形》这等古老传承的妙法来参悟那残缺经篇，晋升使得己身的妙法蜕变与升华成为神通。
而今，楚维阳在做同样的事情！他在用《法相天地》的妙法来参悟《九息服气》的残篇，以期使得己身的《法相天地》也能够从妙法蜕变成为神通！
唯有彻彻底底被自己把握的神通修法，才是最能够教楚维阳放心的。
不得不说，这宝仙九室之界的修士神形在破开那层人形的外象之后所洞见的渗人景象，实在是惊骇到了楚维阳。
那人身道躯，那自以为的人身道躯之下，到底是隐藏着怎样的奇诡邪物。
也正因此，楚维阳对于一切沾染着混朦法的经篇都避之不及，即便已经彻底的将混朦法的那一部分斩去，但是楚维阳唯恐仍旧有着甚么莫测的神韵的残存，倘若自己从残篇的基础上一味地补全与修持，或许会在不知不觉之中陷入混朦法同样的窠臼里面去。
这昏黄浊世的神韵销蚀人往往在无形之中，楚维阳已经洞见过其中的厉害。
所以，唯有将《九息服气》化成资粮，化成薪柴，如同以《太阴炼形》和《天人五衰》之神通运转，将元气浊流尽皆炼化成己身法力一样，唯有彻彻底底转化而成己身道法的存在，方才能够教楚维阳彻底放下心来。
而且，本质上早先时，楚维阳与这宝仙九室之界的修士属于在同一领域争锋。
不论是法力的鲸吞本身，还是法相浑如天地一般的内外周天通感，以及“磅礴”意象本身所趋同与贴近的“无量”意象，都使得《九息服气》所涉及的道法领域，实则也是《法相天地》所囊括的领域。
道人完全没有必要，在涉及到了同一领域的时候，去兼修两部道法。
以《法相天地》的道法义理，来吞噬《九息服气》的菁华。
这才是在楚维阳的思量之中，最为稳妥的办法！
而且，在这顷刻间，当楚维阳的思感与念头之中
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