后福，只要人做好了，好事自然来，这可是柳州魏超洋老总给他的启示。
一旦把亏损填平，九龙心气也上来了，他严格执行自己的操盘手法，只做股指期货，慢慢地，时间来到了2014年春节，此时，期货市场放假近半个月，九龙难得有机会好好考虑自己的出书问题。
在春节期间，九龙去拜访了一下平静老师，他对禅的感悟超出九龙许多，在得知九龙要出书的事情后，也没有什么保留，把自己对禅的感悟和盘托出，并介绍了一位对禅有很深造诣的石友陈民富给九龙认识，让九龙加他微信，相信陈民富能解答九龙的困惑。
果然，九龙加了陈民富的电话后，对方并没有藏私，把他的一篇关于禅石的文章发了过来，让九龙好好琢磨琢磨。
他说，要了解禅石，要先从禅宗思想和禅宗美学之传承运用去追根溯源。
禅之意境，与老庄之道、孔孟之说虽各为领域，然毕竟共生共存于华夏大地，其学说有同有异，互相渗透。
禅曰“静思息虑”，追求“功德圆满”，禅宗作为中国古典美学四大流派之一，历来推崇以“圆满”为美的“大圆境”，老子云“周行而不殆”，《道德经》九九八十一章，以圆为循环体系，推衍象征“道”的生生不息、周而复始；
道教“太极图”以圆形之阴阳鱼表示互为转换；孔子倡导“中庸”、“圆融”，素以“圆融”为中庸之要义，可谓异曲同工，妙理相通，后之圣贤各有领悟，并被运用于诸多门派。
由此可知，禅石首先是那些大气厚重、无象无形、圆润饱满之石。
其造形简朴，意态浑厚，如日月星辰，如四季变换，因简洁而仪态万千。
东汉以后，随佛教传人，“圆美”之古典美学说已见诸古论。
我国南朝著名文学评论家刘勰在其传世名著《文心雕龙》中，评及文学之传承创作时，曾提出“思转自圆”、“骨采未圆”、“理圆事密”、“触物圆览”和“首尾圆和、条贯统序”等文学美学原则，全书用“圆”字竟达17处之多。
此后，在我国诗词文赋中屡见“圆融”、“圆转”、“圆熟”、“圆通”、“圆备”、“圆畅”等词语。
可见“圆美”之美学思想，已成为儒、释、道及传统文化之精神。故和谐圆美之形意，永远是中华民族的优秀传承和文化经典，圆润饱满之石是赏石界公认的禅石首选形态。
对此，陈民富曾有一个认识过程。
上世纪90年代初，陈
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