当代赏石色彩的鲜丽光彩，与当代人的生活多姿多彩以及高调张扬的外向型性格特征相映成趣。
德国心理学家鲁米艾尔曾经研究表明，一个人所偏好的颜色常常代表其性格和感情的色彩，一个人对服装颜色和服饰的偏好上，往往可以推测其心理。
衣饰如此，赏石也是如此。
不过，或许有人会问，为何当代还有不少古典赏石的拥趸者？其实，这是一种文人情怀使然。
虽然当下传统意义的文人已经不复存在，但是传统文人悠闲优雅生活的态度和环境，却从来没有离开我们的视线。
也正是因为当代生活节奏的快捷和多变，使得不少人产生了怀古的情绪，向往那种桃花源般的慢生活。
古典赏石，也成为了我们如晤古人、如对千秋的一种寄托和象征物。
当代赏石被称为是一种发现的艺术，其实更像是一种带有趣味性的艺术审美，大家关注的更多是状形像物。
比如，此次得云轩金奖作品中的戈壁石，一律是象形石，包括“得道”（佛）、“盛世祥和”（石狮子）、“黄金甲”（螃蟹）、“金鸡报晓”、“金蟾万贯”、“西游记”、“玉兔”、“慈母如佛”、“阿福”、“献寿”（猴）等，当然，这些象形石不但讨人喜爱，也有其形成难度。
相比之下，古典赏石更像是一种带有思辨性的观念艺术，它更多地赋有某种象征意味，古人在欣赏奇石的时候，似乎并不特别关注其像什么，而是从质感、造型、结构之中寻找那种感动自己的东西，更多关注其是否具有特别意味和想象空间，这往往是似与不似之间的东西，从古代名石的题名就可以一窥端倪，比如“江南三大名石”之瑞云峰、玉玲珑、皱云峰。
此次清晖园英石展的几方重要作品，包括标志石“隐机”，金奖作品“文心雕龙”、“秀色玲珑”、“气润千秋”等，莫不如此。
总体来说，赏石一端，古人重意味，今人玩象形，这既与不同石种的表现力有关，也与时空的变迁有关，更与赏玩者的人文情怀有关。
有意思的是，绘画艺术，大致是从具象向抽象发展，而赏石艺术，却是从抽象向具象发展，两者可谓南辕北辙，泾渭分明。
余大师一口气说完，端起一杯茶润润嗓子，并不急于说下去。
现在，九龙已经对灵璧石、太湖石，昆石有所了解，余大师刚才谈起了清晖园英石展，而且摆明广东英德的英石才是正宗的，那么，英石到底是怎么回事，他
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