上山。
途中，巩焴为监国简单说了这甘露寺的来历。
“传宋仁宗年间，党项犯境，宋将狄青奉命西征，在此驻军于党项隔河对望，互有胜负。然宋军粮草乃由内地输送，路途遥远，供给不及时，若战事旷日持久，势必难支...”
按巩焴的说法，当时狄青意在速快，苦无良策，由是烦闷。一日悃眠，梦中见一神人曰：“汝与党项对敌，只可智取不可力抵，否则难以取胜。”青于梦中惊醒，沉思良久，忽然省悟。
次日狄青令将马鞍收集起来，依山势堆放，上覆草席。又令将马粪集中，于同一时间倾入黄河，顿时河面飘满马粪，厚达尺余，对岸及下游党项军见了相谓曰：“天朝兵多，光马鞍堆满了一架山，河里飘的马粪有一尺多厚，看来我们难以取胜了。”
一时党项军心动摇，狄青趁机遣人晓以大义，双方罢兵言和。
“狄青因神人指点获得胜利，为酬神人点化之恩，即在此地建了这甘露寺。”
巩焴的说法其实是多年流传，真假这位大顺的礼政府尚书也不确定。
陆四停步，面带笑容问巩焴：“尚书以为神人之说可信乎？”
“这...”
巩焴摇头，“当不可信。”
语气却是迟疑，想来又觉不可信，但又觉可信。信在何处，不信在何处，也说不出个所以然来。
陆四笑道：“定是不可信的！...从尚书先前所言，我只得出两点结论，一是宋军因缺粮急于议和，二是党项人来犯兵马不多，故而双方虽摆开阵势，但实则都不想打，于是狄青命人同党项议和双方罢兵。但这事内中实情外人并不知道，于是乎便有了什么神人托梦一说，千年演变，越传越悬，倒真跟有这事一般。”
说完，又语重心长对百官道：“我大顺不能同前朝一般，我这个监国向来主张凡事要多调查，弄清楚原因再下定语，万不可风闻奏事，如此既是对朝廷的不负责任，也是对当事人的不负责任。”
此言深意，自是针对前明党争。
党争之利剑，便是风闻奏事。
何谓“风闻”？
就是听到点流言或是什么风吹草动，就不加实际调查便急忙向朝廷上书，或揭发、或弹劾，而奏疏一旦递上，被风闻的官员就得放下手头的事情或闭门、或辞官待调查。
如此，若风闻为假，岂不是让朝廷大事陷于瘫痪，万一是十万火急的军国大事，那无疑于通敌资敌。
前明
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