陆四听过的版本是：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大户人家卖骡马，小户人家卖儿郎，奴家没有儿郎卖，身背花鼓走四方。”
陈不平唱的版本和陆四听过的版本区别之大，如同黑白，无法调和。
同样一首《凤阳歌》，两个版本的巨大差别，让陆四终是理解了何为杀人诛心，何为断人传承。
小小的一首《凤阳歌》，折射出的却是三百年的黑暗，也是指鹿为马的最高境界。
流毒之广，以致陆四前世那满清都亡了一百多年，国人都深信不疑凤阳人民在明朝那是真正的一个苦啊，恐怕凤阳人自己都这样想，殊不知在明朝，他们凤阳人那就是生活在蜜罐中。
其实，稍微理一下明朝的政治体系就能明白，凤阳是明朝的中都，其政治地位虽不及北京和南京，但却是超脱两京的存在，好比陆四前世的魔都。
朱元璋对家乡的感情恐怕也是中国历代帝王谁也不能比的，为了让家乡人民不再受穷，这位朱皇帝不但将凤阳升为中都，更迁了十几万富户填实凤阳，给家乡人民世代免税，并给予各种特权，由此使凤阳成为仅次于京畿、江南、淮扬的富庶之地，要不然八大王张献忠就不会一门心思要往凤阳打了。
真要如陆四版本所唱，八大王那真是瞎了眼要来凤阳这个卖儿卖女的地方来发财，此后也一直想要占据包括凤阳在内的淮西之地，只因实在是打不过淮西明军这才被迫转移江西，继而奔湖广入川。
从张献忠的活动轨迹，以及以凤阳总督马士英为首的淮西明军集团的强大来看，也能得出凤阳哪怕被张献忠“祸害”一次仍很富庶的结果。要不然，养不了淮西那几万明军，更无法让张献忠那十几万大军在淮西流窜达两年。
抢掠，要有东西可抢可掠，穷得卖儿卖女的地方有个屁给张献忠抢。
难怪历来都说“枪杆子”和“笔杆子”缺一不可。
陆四感慨，不知前世有多少被篡改了的历史继续一代一代的流传下去。
历史，不仅仅是史书，更包括人类社会的方方面面，一个习俗，一首歌谣，一句俗语，都是历史。
“这首歌有些不妥，在下可以改改。”
陈不平很快就意识到不妥，他这首《凤阳歌》可是凤阳百姓称诵明太祖的，哪能在“反贼”头子面前唱呢，所以必须改。
陆四却笑了起来，道：“没什么不妥，明太祖驱逐鞑虏，恢复中华，有大功于中国，我
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