诸人等。衣食不足。求者乖愿，或多病疾，或多凶衰..如是人等。闻地藏名，见地藏形。至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭。即得安乐..”
是以，人世间许多人，有疾病，有残伤，有业障，多向地藏菩萨求。诸位看官，估计知道佛门还有药师如来佛，能治一切病。估计便会戏问，我生病了，是求地藏菩萨，还是求药师如来佛？其实，求佛即可。
但诸位看官须得明白，病根在哪里。地藏菩萨，发愿度尽罪苦六道众生。侧重于罪苦，侧重于业障。你是自然而然，生了病，类似于不经意偶感风寒？还是犯戒，胡作非为，招致疾苦？因为罪业而病苦，求地藏菩萨，相对而言，比较对应。
悟虚，修习佛法，自然不似人世间凡人一般想法，但骤闻宋昭仪率白莲教一部，于沙场，惨死于外道之手，心中格外悲痛。又恰好身在九华山，地藏菩萨道场，遂不由想到《地藏菩萨本愿经》中有关章句，方合掌念诵，惟愿地藏菩萨大慈悲，大/法力，大功德，予以度化神识已灭的宋昭仪等白莲教教众。
宋昭仪等白莲教教众，其神识已灭，已不在六道之中。悟虚唯愿地藏菩萨度化，依常理，实则是度无可度。但悟虚寂灭法界，犯杀戒之时，将敌人之神识是寂灭化作较之于物质更为本源之物，由法界汲取，化作养料。是以，悟虚却是唯愿，地藏菩萨能够施展大/法力，将宋昭仪等白莲教教众神识炼化成的那些本源之物，从外道手中收回，令其不沾恶趣，不受恶业，复归我佛，清静涅盘。
这个要求，却是极高了。
多吉在一旁，随着悟虚，手结地藏菩萨根本印，口诵地藏菩萨真言，良久之后，沉默不语。因为，多吉没有升起任何与地藏菩萨的感应。
而悟虚也是如此。先前，悟虚便是以寂灭法界，犯下杀戒，地藏菩萨也有灵应，助悟虚寂灭了那黑袍鬼修孙念祖的神识。但这次，悟虚但将《地藏菩萨本愿经》诵持百千遍，地藏菩萨却是没有任何灵应。
多吉沉吟片刻，便上前劝慰道，“悟虚师弟，悟虚伤感。白莲教，虽说是花莲妙法宗一脉溢出，但却沾染了不少外道。如今，你我在地藏菩萨道场，结印诵经，菩萨却无任何灵应。可见，白莲教不敬三宝，曲解篡改佛法，罪业深重，当下无间地狱，这便是因果报应。”
悟虚听罢，顿时放声大哭。
多吉的解释，不无道理。《地藏菩萨本愿经》中，便说及了诸多堕入地狱道的罪业。不敬三宝，曲解篡改佛法，引入外道教义，便是其中
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