国立中学的御守驱魔社团终于来到了计划的第一站——妙法寺。
和华夏的寺庙差不多，只不过建筑风格上更多体现的是浓浓的唐宋韵味。
大大的廊檐，吊挂着不少铃铛，在山风的抚摸下，发出清脆的声响。
没有围墙，站在任何一个地方都可以看到妙法寺的建筑。
“大家可以休息一下，喜欢参观一下的给半个小时的时间。”社长发话了，小队暂时解散。
霍迪斯第一次参观本地寺庙好奇的转了起来，慧子跟着他作出解释。
“要不我们先去请一个绘马吧”。虽说自己也是神社的嫡传女子，来到了妙义山，清远慧子的一举一动表现的十分恭敬。
两个人往前走几步，在拜殿附近的一处架子上挂满了木牌。
这些木牌（更确切地说是献纳匾额）就是绘马，翻译成汉语的话应该称为“祈愿牌”比较合适。
木牌正面是彩色的图案、背面是善男信女向神明祈求、希望达成的心愿，落款还有许愿者的名字。
为什么是绘“马”而不是绘“羊”绘“牛”呢？
据《续日本纪》记载，在奈良时代，人们认为马是神的坐骑，所以日本古时候要用活马来献祭神明，但总是用活马当供品成本很高，且寺院或神社方面照顾起来也比较麻烦。所以人们开始将木头、纸或者土做成马的形状当供品来代替活马。
从平安时代开始，画在大块木板上的绘马开始流行。到了江户时代，通过绘马来祈求平安和生意兴隆的行为在民间普及开来。如今普遍使用的小型绘马，在当时也初现雏形。
花了一千多日元，清远慧子请出了两个木牌，递给了霍迪斯一个，自己拿笔开始写了起来。
“想不到我一个神王还要向别的神祈福~”霍迪斯撇撇嘴，就当是入乡随俗了，提起笔来刷刷写了几行字。
慧子鞠躬完毕偷偷看了一下，就见霍迪斯绘马上写的是：
身若神明来拜神，无聊无奈小天真，待到夫妻团圆日，与尔盘膝悟红尘！
霍迪斯写完就要把绘马挂上去，慧子惊呼声中连忙阻止了。
“霍迪斯君，千万不可在神灵面前胡言乱语，赶紧藏起来！”看她焦急的模样，霍迪斯摇摇头。
给你们的神灵长脸了是不？老子偏不。
一伸手把最上面中间的绘马给摘下来，把自己这个给挂了上去。
清远慧子刚要阻止，猛的身后传来“阿弥陀佛
…。。