翌日——
风允正在趁着百越女未拿来壁画绘录，邀请一位长老居一旁，询问百越国史，以编为列国志的一部分。
安风正在侧旁缝书。
九黎史数量众多，可不像缝《九黎音字·表》那般轻松。
而此时，一阵小心轻微的脚步声传入风允的耳边。
就听一稚嫩童声道：“风君安。”
“余为齐国邹氏，名衍。”
风允闻声抬眸，就见到一总角小童挥动着小手，似乎在引起风允的关注。
而在看见风允将目光望向他时，他又紧忙坐好。
规规矩矩，身上的小曲裾托举得如同一个小礼官。
“邹衍……”
风允的被这个姓名吸引。
阴阳五行显学的创立者。
风允对邹衍和管仲的认知相背。
管仲风允是知晓其人，而不知其思想，但邹衍却是知晓其思想而不晓其人。
当然，阴阳家的阴阳五行学说，现代之人都能说上一些。
至于专精……
就是那些积年的风水术士或五行道士，也不敢说对五行之学精通。
而风允得之《河图》与女娲氏祝由传承，知晓了天干地支，女娲十月历法，得之五行之术。
其中许多都是风允以后世的五行知识为点，加之学习，延伸，深入，变化。
可以说，邹衍是风允五行之术的叩门人。
不过穿越而来，此时的邹衍却不过是一总角小童，在他矮桌前规矩跪坐，声称“风君安”。
“小先生有何事？”
风允语气诚恳，不仅是因为其是阴阳五行学说的创建者，更因为其姿态规矩，似君子询问之礼。
而一旁为风允讲述百越史的长老微微蹙眉，疑惑地看向邹衍。
“昨日闻风君所著之表，大感便捷。”邹衍小小的年纪，却在父亲的熏陶下，礼节规范。
但风允望之目中的灵动，可见这孩子并不是木讷、老实之人。
“不过风君只颂了一部分，遂今日来请教。”
“哦？”风允点头。
随即拿出青尺，递给邹衍，其上倒映着《九黎音字·表》
“暂且在一旁看吧，我还与长老有事。”
“诺。”邹衍目光一亮，乖巧地拿着青尺，在一旁参悟拼音之法。
风允则继续用九黎语请教长老，百越国的历史，以
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