朝堂上和刘敏观点相同；一举粉碎了王钦若为首的南党蛊惑皇上迁都的阴谋！”
“英雄所见略同！”寇准回过刘敏一礼，嘿嘿笑道：“老寇没有想到夫人会和下官观点相同，可喜可赞啊！”
刘敏莞尔一笑，道：“凡是正义之人，不会讲出危害国家的言语！”
刘敏说着顿了一下扬扬手臂道：“民女即刻带人将黄河渡口的鞑子兵干掉，还望寇大人安排圣驾亲征只事宜！”
“夫人放心！圣上登基后第一次御驾亲征，微臣是会安排好的！”寇准说着，从腰间摘下酒葫芦抿了一口呵呵笑道：“敢问夫人，圣上御驾亲征哪个地方最为适宜！”
“河北东路大名府！”刘敏不解思索地回应道：“寇大人可以安排圣上从封丘过黄河，经过滑县、濮阳直接插入大名府，在那里号召鼓励三军对辽军发起全面反攻，民女歼灭黄河岸边的小股流寇后会赶往遂城解围；从而形成对辽军的两面夹击！”
寇准瞠目结舌，痴愣愣凝视着刘敏不知说什么才好。
寇准竟管是宰相文臣，可是多年来一直钻研《司马法》，《司马法》被认为是周朝姜太公所撰又有不少人续编而形成。
《司马法》强调：治国尚礼，治军尚法。二者有着根本的区别。
国容不入军，军容不入国，军容入国则民德废，国容入军则民德弱。
治军尚法的首要问题是严明赏罚，书中列举夏、商、周三代赏罚制度的异同，并详细论述治军立法的各种要则，强调申军法、立约束、明赏罚是治理军队的关键所在。
《司马法》中含有大量的军礼内容，譬如说：出军制赋，军制(含车兵、步兵编制及兵器配备)，出师(含时令、宜社、造庙、事由、目的、军中职事等)，旌旗，鼓，徽章，誓师，校阅蒐狩，献捷，献俘，军中礼仪，禁令，军威，赏罚，止语，等。
这些军制、军法内容的规定，体现了以法治军的思想。在将帅修养方面，提出“仁、义、智、勇、信”五条标准。
强调德才兼备，智勇双全，以身作则，身先士卒，“敬则慊，率则服”。
要谦让、严明、果敢、负责、不诿过、能为人表率，这样，才能使军队做到有礼有节，勇猛善战。
《司马法》的战争指导思想是建立在朴素的军事辩证法思想基础之上的。
它强调对战争要全面考察，做到“五虑”，即：顺应天时，广集财富，人和，地利，兵器精良。
战前既要周密
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