出现一个楚楚动人的女子，身披红霞帔仿佛一团红云；绾惊鹄发髻，形象俊美，楚楚动人。
台下的“善男信女”望见红衣女子齐声高呼：“洞主安康！洞主安康！”
刘敏迅速反应：她就是璇玑洞主？而且还是身披红色霞帔的红衣洞主！
刘敏情不自禁地向璇玑台跟前近了几步凝目观望，见红衣洞主已经坐定在塔台上面的座椅上，两边站立着两个侍女，竟是晴儿、雯儿；晴儿、雯儿一边站着黑驿马和几个力士。
刘敏头皮阵阵发麻，她突然觉得红衣洞主如此的慈祥和亲切；就像是自己的母亲。
刘敏一岁多就离开母亲，对她的音容笑貌没有丝毫印象；可是她凭自己的第六感觉体味到，坐在玄机台上的洞主和自己有一种相通的亲情。
红衣洞主的目光四扫一周后定睛在刘敏这边，刘敏和洞主的目光交织一起；红衣洞主却迅速避开来。
红衣洞主把投向刘敏的目光避开来后看向前方，对台下善男信女喊了一声：“今日本洞教授大家纺纱、织锦各样技艺！”
刘敏瞠目：红衣洞主亲自传授纺纱、织锦技艺，还真是闻所未闻的事。
刘敏二十一世纪的记忆中，被称为中国纺织之母的黄道婆是宋末元初上海一带人；黄道婆幼年十分凄苦，十几岁时就被卖做童养媳；后来受不了夫家的折磨匆忙逃出，到了崖州也就是后世海南岛。
黄道婆在海南岛受到淳朴的村民的热烈欢迎，学习到那里精湛的棉纺织技术。
黄道婆在海南岛生活了将近三十年回到了故乡乌泥泾，才发现所有的一切都变了；朝廷换了，而人们的劳作更加先进了；植棉业迅速普及人们种植出来的棉花利用效率却很低，纺织技术也很差。
黄道婆将自己学来的纺织技术教给当地妇女，还改良了一套纺织工具；黄道婆给当地人带来巨大的经济利益，对整个国家的纺纱效率产生了巨大影响。
但黄道婆毕竟比大宋开宝年间晚了二三百年，璇玑洞主能在璇玑台上传授织锦、纺棉技术，时间比黄道婆早了许多；她才是华夏民族的棉纺织锦先贤。
璇玑洞主开始讲授蜀锦的工艺特色和流程。
蜀锦的品种繁多、传统品种有雨丝锦、方方锦、铺地锦，散花锦、浣花锦、民族锦、彩晕锦等。
但大家要注意，我们是在阴阳太极图广场璇玑台讲授蜀锦的制作，而璇玑台的象征意义是前秦才女苏若兰；苏若兰制作的璇玑图是我们制作蜀锦参照的样本。
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