钟馗的担心他也能理解，在古代生孩子都是一件十分危险的事情，胎儿出生时脚先出来是很容易难产的，需要最高明的医师与产婆，在越后就有最高明的医生，永田德本是位十分和善的认真的医师，从他的外号十六文先生就能明白，这位医师的职业素养和职业道德是绝对没有任何问题的。
至于产婆在越后也有一些知名的产婆，但这种接生的事情都是产婆们口口相传的经验，技艺jīng湛与水平稀松的很难辨别，只能从多年的口碑来加以判断，吉良义时觉得这种现象很不好，尤其当这些产婆面临贵族妇女的接生时，万一出现一丝差错可是了不得的大事，即便事后杀掉产婆的全家也无可挽回。
他采取的措施的在年初的评定会上下达命令，越后各郡之接生妇人分三批次前往chūnrì山城接受永田德本的指导，十六文先生虽非接生界的高手大拿，但他的高超的医学知识，各种处理紧急情况的丰富阅历，以及多年从医积累的经验，教导这些产婆基本常识还是没问题的。
接下来第二步，就是整理归纳经验丰富的产婆们所积累的接生经验，然后做出各种版本的预览版接生手册征询意见，然后再通过回馈意见进行增删修改，在六月初最终形成第一套关于培训接生医护的管理法令。
年纪超过五十五岁的产婆将遴选其中优秀者来到chūnrì山城随时候诊，她们的另一项工作就是定期为年轻的妇人们培训接生知识，下一步准备在chūnrì山城开办一所医护学校，最终目标是建立一座类似足利学校的高等教育机构。
由永田德本担任第一代庠主，曲直濑守真担任讲师，同时开设基础医学教育面相拥有一定文化基础的町民开设，目前设立的是五年制教育，长时间职业化教育注定那些成年町民无法接受，只能不情愿是把机会让给自家未成年的孩子。
如今chūnrì山城下町与直江津町内文盲人数逐步减少，未成年孩童都会接受一到两年的文化课程教育，包括简单的汉字假名书写，对法令的阐述和解答对武家社会制度的基本教育等等。
刚进入六月畿内就出现数次地震，坊间传闻将有大地震发生，许多公卿收拾行囊向远国下向，很不巧的是越后也成为部分公卿下向的选择地之一。
德大寺公教坐在会客间里满面愁容，如今他已经二十岁，官居従三位非参议，作为德大寺家前任家督德大寺実通在北陆遗留的幼子，因为父亲突然死亡没能及时赶回京都而不幸失去继承权，他所能依靠的只有那一点可怜
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