境界的支撑，随着上古修行的衰落，元神大道也不闻于世了。
故此曾有人拿当今天地间有名的高手与遥远的混乱时代作比较，最后得出的结论竟是无一处可胜之。
就是这么的残酷，法术在不断地改进中也不断地没落，那些动辄摘星斩月的通天法门已经不可再现，就算将一本这样的法术摆在面前，也无人能窥出大道的门路。
比如现在的宁舒。
空有宝山却无法染指，明明知道脑中有一个十分玄妙的法术却不能修炼，宁舒仿佛梦回昨夜吃面前那段时间的急迫心情。
但他从来都不是那个遇到困难就退缩的人，从某种方面，人们把这种性子称之为倔强。
宁舒很倔强。
于是他没有结束本应该结束的修行，依然在看着感知天地中的那几个符号。
“元神显露又称阴神显化......”
阴神？元神？
宁舒思考着这两者与法意之间的关系，法意是修行者自身与天地间灵气结合的产物，经过对这些天地间的灵气不断地感悟与掌握才能做出突破，而元神是一个人内在的东西，生来就属于自己，但偏偏是这样属于自己的东西，却依然无法触摸到运用的法子。
不同于身外化身出来的灵体，元神显化出来的和原本自己并无任何差别，甚至还更为轻便，因为没有了肉体的束缚，可虚可实，而法意却无法做到，一旦本身销毁，那么连带着的法意化出的身外化身也同样会消散于天地，而元神的话，即使肉身销毁，只要有一缕元神尚存，便可重塑肉身。
宁舒思考了一会并无任何头绪。
但有些东西就是这样，既然不知道怎样去做，那边试着去做，虽然说试着试着很大概率上不会成功，但必定会有收获，即使是明白了此路不通，但也不算白忙活一场。
就如同写文章一样，世界上并没有现成的范文，那些个有名的文学大家哪一个不是写了无数字才熬出头的，俗话说的好，书山有路勤为径，多写多尝试总是没错的，
白鹿国庠中有一位老先生说得好，不论你写的文章够不够出彩，提上笔，写就完了，写多了自然就明白哪里行不通了，宁舒当时听说后也不禁竖了个大拇指。
试就完了。
于是宁舒思考着该怎样先凝结出一个类似元神又或者说类似阴神的东西。
在经历了无数次失败之后，他才用自己的法意堪堪凝聚出一个大致上长得像人的东西，此前所有的尝试都如同
…。。