一味装脏，请一路仙神。
装脏，是中国传统礼祭仪式中的一种习俗，意为造像请神时，为神像装填内脏。
历史上许多传统民俗和宗教信仰场合，都有神像佛像的应用，如皇家宫廷祭天祭祖的礼乐典仪，寺庙道观里的佛像仙君金身，家宅请神辟邪招财求子保胎，人死后的镇墓陪葬等等。
神像的制造工艺繁杂，请神开光仪式繁琐，是一门讲究的手艺，早年间，请神是个能让江湖手艺人谋生的行当。
神像造像常见以石材，陶土，黄铜，木材等为主材经工匠雕刻制作成型，按照习俗说法，这时的神像只能算是一个工艺制品，一个空壳子，供奉上吃香火也不灵，要经过开光仪式，包括退鲁班，装脏，挂袍上彩，请高僧老道来做法请神，把神仙的灵光请进神像，才算是灵了。
其中的装脏，就是指为神像内部中空，填装各种法器，经卷，药材，宝诰，符咒，器物……赋予神像内脏和灵气的过程，其中门道颇多，根据不同的宗教流派，请不同路的仙神，请不同的看事儿先生，所使用的装脏内容，也各有不同。
如道教装脏中所用常有金银铜铁，五色谷粮和绳线，黄表藏符，山材中药，铜镜经卷等，佛教装脏中常有法身舍利，五部大陀罗尼，十二药精等，还有专门的著作《佛说造像量度经》为造像条规，除此还有颇多封建迷信民俗野神偏门的装脏文化。
因其多与牛鬼蛇神之说相关，所以在民间也不乏有许多相关的民俗传说故事。
《宋稗类钞》中就有记，宋徽宗年间，两淮土木兴工之地发掘出过古早陵寝，墓中出土了不少青铜明器，其中尤以一组兽首像最为“有一眼”。
据史考据，兽首像以青铜为料，工艺精湛成色上好，出土一组齐全十二只，依天文十二地支表征，皆为兽首人身，衣冠神态各有不同，从雕工和所用祥纹徽印考据，至少是汉前的礼祭器皿，具体朝代年份不详。
当时，正值北宋花石纲之役时期，宋徽宗骄奢淫逸，征天下奇异之物，知有此兽首像出土，大喜，令苏州应奉局运送至开封呈于圣上，然不料运送途中遭遇兵匪劫掠，纲运尽数失窃，兽首像也丢失了，下落不明。
徽宗震怒，之后又是剿匪又是应奉局里不少人出来背锅，这些都是后事，与这次的故事关系不大，不多赘述，单说这失窃的兽首像，史书中最后也就说了个丢失，草草收尾，再无其他记载。
然而历史漫漫广阔，官方史书记载只是笼统的大事纪年，九牛一毛
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