索，最后找到心中花。
这个过程有点像修佛，就好像明晰佛性一样。一个只有概念没有形态的东西，确实存在，但要找到可就是一道道磨砺了。
芸姚也知道想修炼顶上三花只能靠自己，别人不可能指出心中花所在，别人的话只能是一个参考，而不是答案。
于是增加了冥想的时间，再配合一些药物、香料辅助冥想。
无当圣母和红桑都相信芸姚不会有问题的，她经历了这么多，心中花早就灿烂绽放了，只是等待被发现。芸姚如此聪慧机敏，发现心中花是早晚的事情。
待发现心中花之后就简单了，之后就是一生三的过程。无中生有最难，一生三反而简单。
就好像造字的仓颉，他想出文字就是从零到有，而后面的人在文字的基础上增减和修改就是一生三，三生万物的过程，同时当文字出现的时候，文盲也就诞生了。再比如说芸姚发明了面粉，做了面条，是无中生有，但后世的人有的喜欢吃粗面，有的喜欢吃细面，还有人喜欢吃炸酱面，有的喜欢吃牛肉面，甚至有人不喜欢吃面……也是道生一，一生三，三生万物，当一诞生的时候，它的后续和它的反面也全部诞生了。
从无到有，之后的演化就全是在有的基础上进行。所以从无到有最为重要，而开始的起点就是一个想法，一个概念。
就好像盘古开天一样，有一个新世界的概念，才有了开天的行为。先找到心中花的概念，才有顶上三花。
同时盘古开天的概念又源之于混沌虚无的现实，源于客观的环境，要是混沌一片生机勃勃，或许盘古就不是开天，而是觉得吵闹而灭世了。而芸姚的心之花概念自然也是与她的经历息息相关，也是契合客观环境的。
正如王阳明所言，知行合一，花在山中，也在心中。