立国到现在才七八十年，还保留着一些前朝的记忆，一等蒙古、二等色目、三等北地汉人、四等南人，这南人指的就是大明普通的汉人百姓。
能做人的时候，谁愿意做奴才，新一代的大明羽林军都是接受新式教育的青年，他们从小都在接受民族教育，知道自己民族属性，可以说经过这么多年的宣传教育，这个时候的大明已经是一个不折不扣的民族国家。
民族国家的最大特点就是排外性，不过大明的民族教育不以血统、语言定义民族，而是以文化认同为标准，不管你是什么人说什么话，只要你认同华夏统一的标准，支持华夏的行为准则，那就是华夏人。
就算是你说着汉语，穿着汉服，可是你却不认同华夏统一的标准，反对华夏的行为准则，那你就不是华夏人。这就是夷狄入华夏则华夏之，华夏入夷狄则夷狄之。
官兵们当然知道四等人是什么意思，这就是屈辱的代名词，孙子才愿意当奴才呢！
“不愿意！谁要想让我们当四等人、当奴才，我们就和他拼到底！”
“朕也知道将士们不愿意，可是西北的地方有人还想着他们祖先的荣光，想要再次打进我大明，把我们的土地变成牧场，把我们的男人变成奴隶，把我们的女子变成泄欲的工具。
这样的惨剧不是不可能发生，历史一次次告诉我们，只要我中原华夏抵挡不住异族的侵扰，我们的父母兄弟姐妹就会被异族凌辱。
而我们身为男人、身为军人，就是为了保护我们身后的父母兄弟、妻儿老小不受这种欺凌，将这种潜在的危险扼杀在萌芽当中，这就是我们打这场的意义。
今天我们不打这一仗，当那些异族吞并了瓦剌、吞并了鞑靼，大明的万里边墙就会暴露在异族的兵锋之下，到那个时候我们要花费的代价将会更大。
今天我们打这一仗，是为了避免将来打更大的仗，今天的牺牲是为了换取未来的不牺牲和少牺牲，为了亲人的安危，为了大明的未来你们愿意为大明战斗吗？”
“愿意！”
“愿意！”
“愿意！”
“好！朕为有你们这样勇敢的将士而自豪，朕在这里谢谢你们，并预祝你们在战场上旗开得胜，马到成功！开拔！”
朱瞻基看着被挑选出征的两万人马在方瑛、也先、李震和石亨的带领下陆续走出校场，回头对高台上的王骥与方政说道：“二位爱卿，这一次的出征虽说是为了击败西北的钦察汗国，可是我们的既定方针是什么两位
…。。