“生死门只有家中有人出生或死亡时才开启。通往的是摩梭女人生孩子坐月子和摩梭人去世后停放遗体的房间。”
“为什么生孩子和放遗体都要在同一间房里啊？”
“赤条条来，赤条条去，从哪里来，回哪里去。”何欢说。
“你们看看周围的玛尼堆，他们是信奉藏传佛教的，每户人家都设有经堂。佛教的灵魂不灭轮回思想，让他们认为逝者不是死了，而是去投胎下一世了。
所以他们停放遗体不是停床上。而是会在屋里挖一个洞，把逝者捆成胎儿在母体里的姿态，竖着放进洞里。让逝者从哪里来回哪里去，重新去投胎。
暂时将逝者埋葬在屋内，周围用酥油封严，防止腐败。然后通告全村，请喇嘛卜算出殡日子。
葬礼，是摩梭人一生中最重要的事！因为摩梭人不过生日，他们认为生日是母亲受难之日。
他们又不结婚，所以没有婚礼。我们人生中的大事他们都没有。满月、成人礼、葬礼就成了他们人生三大事。
其中葬礼又是最隆重的。在生死门里停放到出殡之日，便抬出火葬。葬礼的全过程全部由男人负责。”
“他们不是以女为尊吗？”一个游客问。
“这就是以女为尊的一个体现。跟我们通常知道的女人不能祭祀那种是不同的。
她们这全程由男人操持，恰恰是因为摩梭人认为女人与生命有关，是生命之源，必须要远离死亡，不能沾染死气，这关系到家屋的繁衍。
所以葬礼中从待客到煮饭各个环节，都由男人来承担。”
“哦。”大家点头。
“像什么女子上坟，娘家绝门。女性不允许祭祀，是传统思想认为女子属阴，冲撞祖先。话说祖先都归阴了，难道活人还能比他更阴，就把他冲撞了？”
“哈哈哈……”
“摩梭葬礼全程由男人负责，炮一响，整个泸沽湖都听见了。然后全村人每家每户都杀猪宰羊，收拾客房，准备招待外村来的客人。外来的客人到每家每户吃饭喝酒，坐流水席。”
“全村人吗？”大家震撼。
“对啊！一个村子也就这么大块啊！除了各个母系家庭，全村都互相帮助。整个泸沽湖的人都聚集到村里来，还有山外的朋友。
来的人越多证明逝者越受人尊重。如果是家里年长的女性去世，那就是人山人海。这就是一个母系家庭到母系社会的延伸反应。”
“现在肯定不会
…。。