…历史上，记录了很多事情发生的，但每个人理解却不同。…
卫铿不自禁的翻开了系统上的明清交替历史，为什么一个仅仅几十万人口的小族能凌驾中原大国？那一定是中原内部出现了问题。
但是将视角带入一个几十万刚刚摆脱部落制的势力统治者，在突然拿下明帝都后，拿到了这天降馅饼，则是能发现一个可怕事实，那就是获取中原汉族认同都极为困难，更无法找出明末封建社会的巨大问题，加以变革。
那些从白山黑水来的，文化上最多也就只看过三国。连中原“朱色为贵，蓝为恶色”都搞不清，更弄不明白自己为啥能入住中原。
所以早期入关者是非常恐惧、谨慎，绝非中期乾小四那种表现欲极强的模样。
他们无法确定自己的优势，但是很清楚自己的劣势（只有几十万人），如果无条件融入，那么整个体系就会进入被动效仿的状态，继承明末所有缺点。
这个小族前面已经有个前车之鉴“金”，金拿下辽宋后，也是不知不觉丧失曾经的优势，野狐岭一战丢掉了全部家底，然后比靖康还惨。
入关者自己想着二十年后结局，如果未来八旗军事集团也遭遇了野狐岭事件？
入关者不禁发寒，接下来就一直是在专注于防止“八旗如历史的金兵”那样。
清早期统治者心里有一笔明确账，他们知道，就算自己衣冠一致，在中原的异族身份也改不了，一旦势弱，他们会死无葬身之地。
入关者自然不是什么穿越者，他们受限于历史局限性，他们不想要继承明末汉人统治的缺陷。同时也不知道该保持什么，遏制什么。
所以为了保持原先族群军事结构有效性，防止自己内部因为慕中原文化，而内部凝聚力丧失，开始直接挑起了“对立”策略。
剃服易冠这种对历史发展无长远意义，也不可能有多大危害的事情（尽管清庭自己都嫌猪尾巴真心丑，清早期几个皇帝画像上都是有鬓角的。）却被坚决执行起来。
“剃发易服”纯粹就是隔断八旗对“被征服者”的文化趋慕。
明末士大夫的文化影响力是相当强的，如果没有那场满清主动跳起来对立，二十年后，衣冠一致，入关者们很快就会忘记了自己白山黑水时的团结，开始竞相攀比文明。而中原士大夫们则是能依旧嗅出蛮夷身上的“生膻”味，然后找机会号召加以排斥。
卫铿：我自己在情感上，是很厌恶剃发易服。但是站在历史客观来看，清初
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