还要对宗.教书籍精通、教义精通，还要嘴皮子利索，善于辩经，能言善辩。”
“别招一帮酒囊饭袋！”
“朝堂不养酒囊饭袋，被朕发现了，招他的人诛九族，他本人诛十族！”
“招天下精华入宗录司，天下所有宗.教，传道传教者，必须要有度牒，度牒就由宗录司发放。”
“信仰者，香火、祭祀品必须去巡捕营购买。”
“任何教，不设田亩，不许占有任何田地，发现者，杀无赦！”
“无度牒传道者，诛九族！”
“宗录司派人下去查，一年查一遍。”
“具体的章程，由礼部拟定，拟定后送去内阁，内阁修改后，送去司礼监，最后送到朕这里。”
朱祁钰要把宗.教.权攥在中枢。
尤其是修改教义的权力，这个权力是最大的。
白圭跪在地上：“微臣遵旨。”
“对了，钦天监也不能永远空着。”
朱祁钰道：“从民间征召一批天文历法的人才，充入钦天监，修订历法。”
修订历法极为重要。
历朝历代就非常非常重视。
一直有很多谬论，认为华夏历法落后。
其实这是西方给东方灌输的理念罢了，华夏历法是最先进的。
比如说华夏古人以为天圆地方，那是巨大的错误。
汉朝时就已经有了地球是圆的这种说法，张衡的浑天仪就是佐证。
长久以来，古人一直争论。
直到元朝，郭守敬制定《授时历》时，在27个点观测北极星高度，最南端在南海，最北端在北海，发现两者之间相差50°，不同地点北极星高度存在差别，由此确认纬度存在。（唐朝僧人的《大衍历》时就发现了）
制定《西征庚午元历》时，耶律楚材同时测量了寻斯干城和开封城的月食，发现寻斯干城的月食比开封的早了约1更半，由此发现了经度的存在。
赵友钦在《革象新书》中指出，“测北极出地高下（纬度差异），及东西各方月食之时刻早晚（经度差异），皆地体浑圆，地度上应天度之证。”
元朝造出了世界第一颗地球仪。
《元史》记载：“其制以木为圆球，七分为水，其色绿，三分为土地，其色白。画江河湖海，脉络贯串于其中。画作小方井，以计幅圆之广袤、道里之远近。”
明朝的天文历法，仍然远远领先于
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