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第一百四十七章:梅山七圣下山助纣为虐

作品:天上金飞燕归巢作者:季诗魂
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同样,也是直接测量出君道是不是以天下黎民百姓的幸福为追求目标的。

天地人三者,是相互贯通的,一种是三界共同生存和发展的统一规则,君臣民三者是互相吸引保护的。

另一种,是三者共同兴衰和互相相连的生命共同体。

不可能形成,分割的那种劣势,只有那种暴君,为了私欲膨胀,才能与人心实施分裂,和民心进行残酷的分割。

如果是明君,他所做的一切和实施的所有行为,都是紧紧围绕在人心和老百姓终生幸福和安定这个中心转的。

这个中心,就是人间的正道,也是治国的一种核心,任何帝王就不可能违背这种核心,能够真正做到把那个国家治理好的。

同样的深刻大道理,任何脱离民心和人心的君王,他的天下能够永久性拥有的。

违背了民心的君道,必然就会出现符合民心的其他正道出现,那么这种正道如果顺从天意,获得了民心,那么天下的归顺,那是自然而然的事情。

这就是自然之道,也就是天之道,天道的发展都是基本遵循天轨进行的,那个天轨就是一种天界的自然规则,也就是所谓的天规。

天规是群神为了天界所有众生,共同酝酿而且制定的一整套完善的规则,它是为了保护和稳定天体的综合安全。

同样,也是为了积极避免遭受万年天劫的。

人道也是一样,人道其实高超于君道,人道的核心就是在于人的行为受到道德的制约,那就是道心和德性。

它们之间相互形成了一种正能量,这种正能量就是属于正义之神力。

君道它就不同了,它只是在民心和人心,军心的基础之上,进行全面服务于天下所有黎民百姓的。

它的中心,是人民和守卫自己所管辖的土地,在自己所统治的国家以及朝代的基础上实行仁政。

仁政和爱民,就是一对孪生姐妹一样,两者不可分离,仁者爱人,爱民也是一种大爱,其实他们可以合而为一的。

大商王朝时期的纣王,他的那种种暴力统治已经是弄得天怒人怨了。

导致了这种结果的根本属性,就是他处于昏庸无道,忠奸不分,黑白颠倒,是非不明。

其实,这一切都是在他的暴力没有了人性的摧残之下,断送了他大商王朝之中的忠臣良将之命脉,也杜绝了一切的忠言之道,无辜残害忠臣良将,这是他应有的报应。

天道报应不爽,善恶到头

…。。
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