收而喜悦，而欢呼，然后赞美大自然，给予的馈赠。
顺带一提，这个时候的农民肯定会骂一句。
“扑你阿母。”
“是我种的粮食，你感谢大自然有什么用，你应该感谢我。”
书归正传。
金秋的快乐，被人们快速消费之后，剩下的，就只有万物凋零，破败不堪了。
当树木，农作物，都只剩下残渣后，一片枯黄所象征着的意境，是否就如同那转瞬即逝的美好黄昏。
其实，这个世界上，缺少的，从来都不是发现美的眼睛，而是缺少，真正美的东西。
自然美景，几乎所有人都非常喜欢，为什么？
因为大自然，鬼斧神工，自然天成，固然有瑕疵，固然有不完美，固然有不对称，可是，这有什么影响呢？莫非顶级旅游景点，不是天天爆火，座无虚席？
好山好水，谁不喜欢呢？
尤其是以九州人，最为严重，最为明显。
在古代，九州人就已经被灌输了一个非常简单的理念。
打仗，这是天下大势，分久必合合久必分，绝对不是人力可以阻挡的，也绝对不是说平息就能平息的，因此，如何在乱世的时候，自保，才是重中之重。
那么问题来了，打仗也好，和平也好，人都是要吃饭的，如此，围绕吃这个方面，九州人的智慧，以及社会责任感，就真是油然而生的美好品质。
种田。
有了好山好水，不怕没有粮食吃，不怕没有自给自足的能力。
所以，对于大自然的敬畏，不管是在哪个世代，都是如此。
反观一些，没有那么美的东西。
例如，拿着话筒，在舞台上，不发出声音，直接假唱的歌唱表演艺术家。
这是高雅吗？
这当然是高雅。
被主流圈子，认可的存在，那就是高雅，反之，必然是低俗。
再例如，把别人的东西，拿过来借鉴，并且标榜自己是原创，自己是创作者。
这个时候，不管是哪个行业，都会有一群人站出来炮轰，为什么？
因为截取别人的创意，等于掠夺别人的才华。
文人的事，不能算是抄袭，只能算是借鉴。
在先生笔下，有一个虚构的角色，唤作孔乙己。
先生曾经就借孔乙己的嘴，来了一句，窃书不能算偷，读书人的事，那能算偷吗？
…。。