春风得意马蹄疾。
这种话，简直就是赤裸裸的炫耀。
不过，古都长安，未必就逊色于洛阳。
昔年，祖龙发迹于秦地，谁都想不到，一群养马的马夫，被分封到了蛮荒边陲，竟然能够成就一段王者霸业。
当然，说是这样说。
九州人，最是喜欢把气运这个概念，绑定在某个区域，亦或是某个人身上，人们总是想不明白，其实真正推动历史的，不是气运，而是人的意志。
当个体带动群体时，当个体的意识，被群体所认可，所奉行时，何以不称作，豪杰纵横四海，英雄睥睨天下！
时间线，再一次拉回到现在。
夏至已过，气温逐渐升高，此时，南方的气候，明显要比北方稍稍恶劣一些，因为地理关系，西高东低，北方那种干燥的热风，尚且没有那么迅猛，而南方的潮热，便已经席卷各个城池。
在上古时期，这里的地势，还没有那么崎岖，压在荆襄西北边陲的汉中关口，姑且算是天然的保险。
古人云，兵法之道，在乎快准狠，其实，是运用了天时地利人和。
风云雨雷电，都可以称作天时，乃天象变化也。
高低谷口坡道，都可以称作地利，乃方位利用也。
犹豫不决，迟则生变，兵贵神速，烽火如烟，乃人心莫测也。
此三才运转之道，莫过于两个字。
人心。
暑气逐渐升腾，南方城池的老百姓们，都纷纷换上了夏装，虽然还有部分老人，身体受不住温差，依然穿着春衣，不过，对于大多数人而言，这个季节，理应穿的凉快些，哪怕只是一点点，也是实打实的舒服。
然而，有人舒服，就要有人难受，岁月静好，是用别人的负重前行换来的，襄县是西楚的王都，也是徐行所在之地。
曾几何时，这里是大楚的王都，也是九州龙脉之一，虽然这些说法，都太过于唯心主义了，仅仅只是一些特殊群体的片面之词，可是，不管是唯心主义，还是唯物主义，其实都是主观概念，相信唯心主义的人，就从主观概念上，认为我思故我在，反之，相信唯物主义的人，就从主观概念上，认为我在故我思。
一个，是以精神，印证物质的存在，是物质的依托。
另一个，是以物质确立精神的存在，是精神的载体。
这两种说法，都是公说公有理婆说婆有理，然而，这两种说法，对于一种特殊人群，是
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