对于君子风度的追求，若是连最基础的思维自由和行为自由都不存在的话，谈何改革？
卫国，不配！
出于这些情况考虑，孔子带着他的一种学生离开了卫国，打算去陈国。
此一去，原本是稳稳当当的旅途，毕竟，那时节，战乱虽然不休，但是对于小地方之间的迁徙，倒是没有什么太大，太明显的影响。
结果，在半路上就遭遇了卫国贵族公叔氏发动叛乱，孔子一行人被针对了。
后来，几经辗转，成功逃脱后，孔子又返回了卫国。卫灵公听说孔子回来了，非常的高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回卫国。
很显然，孔子的儒家创业经历，也并没有大家想象中的那么顺利，纵然是有先进思想，也未必有人愿意听下去。
既然都没有人愿意听下去，那么坚持，又有什么意义？
不过，坚持，未必能够成功，反之，不坚持，就必然无法成功。
不得不承认，卫灵公真的是一个心大的人，那么多的流言蜚语，挡不住他对于孔子的尊重，可正是因为时好时坏，时冷时热，导致了卫国，并没有真正的因为孔子的建议而强大富足，这算是一个失之交臂的美中不足。
在哲学领域，孔子是一个圣人，一个先驱者。
孔子建构了完整的品德思想体系，在个体层面主张仁义礼智信这些有关于内心深处品德思想的反思和提倡真善美。
品德思想体系是以人之初，性本善为基础，在传统的文化学说之中，有天地人，三才之说，三才道乃是人法地，地法天，天法道，道法自然，彼此互通，人道中庸，其实是在天地之间的一种道，如果说，天道象征着严厉的父亲，那么地道就是象征着温柔的母亲。
作为子女的人，在天地之间，既要听父亲的话，也要听母亲的话。
如此，不变通，就无法成全人道，也便是不存在什么所谓的中庸之道。
很多人，都有一个通病，自己做不到的事，自己遵守不了的规矩，偏偏喜欢强压在别人的身上，这一点，孔子做的非常到位，他自己就是是一个弘扬真善美，富有同情心，乐于助人，待人真诚，宽厚的好人。
己所不欲，勿施于人。
君子成人之美，不成人之恶。
躬自厚而薄责于人。
都是孔子的做人准
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