才。
不管是孤，寡人，天子，陛下，王，皇，帝。这些称谓，无不是在体现某个职业的尊贵，而且，这种尊贵，还是无与伦比，只此一家，别无分店的尊贵。
自古以来，统治者，一直都是人们讨论和关注的核心，在很多书中记载，某个统治者，就仿佛像是一个全知全能的神，他无所不知，无所不能，天下之事，尽在掌握，纵然是英气无双的文臣，雄毅非凡的武将，也只不过是他的跟班小弟罢了。
举个最简单的例子，庙堂的道理，就仿佛是烹饪的道理。
烹饪之中，最基础的理论，就是五味。
所谓五味，就是咸甜辛酸苦，五味的复杂多变，相辅相成，才能给予原本就缺少明显味道的食物，最好的调味，
正如庙堂之中，不管是文臣武将，大小官吏，彼此之间调节，配合，才是重中之重，所有事物，都是一环扣一环，一节扣一节，少了一点点，都是不行的。
不管是食物，还是事物，毕竟，都是人为的产物，既然是人为的，那么好坏之分，优劣之别，就是从技术层面出发的问题了。
盐放多了，就会过于咸。
糖放多了，就会过于甜。
这个时候，如果想用其他的调味料，去弥补，甚至是修改味道，那么就是雪上加霜，错上加错，过多的调味料，不仅仅会影响到饮食健康，最重要的，是会影响到食物的味道。
如果说，用味道来掩盖味道，所以不可取的下下之策的话，那么有一种方法，就是最优先选择的上上之策。
不管是什么味道的调味料放多了，加入一瓢适量的水，直接解决。
这就是所谓的中庸之道，因为水的加入，调味料所带来的味道被淡化，或者说，被调节。
统治者，在庙堂之争，扮演的，就是这样的一个角色，不管是文臣犯错，还是武将犯错，把握住分寸，按照规矩办事的同时，又加入自身的合理判断，酌情考虑睁一只眼，闭一只眼，毕竟，为了面子，一时冲动，做出了错误的决定，葬送的，不是一个栋梁之才的生命，而是一个世代的未来。
所以，自古以来，人们需要的，从来都不是一个文能提笔安天下，武能上马定乾坤的全知全能的神，而是需要，一个左右逢源，八方调节的人。
面子？威严？说说而已，看看就好。
试问，如果一个统治者，连自己手下偶尔失语失态，都无法包容的话，那么，这个所谓的统治者，又有什么资格，让这些有
…。。