来，不咸不淡的说了这么一句话。
胡素素看了她一眼，笑着说：“反正我也没有什么事做，跑跑腿还是可以的。”
张巍听到这里，也忍不住表扬她：“还是你有心。”
他的这句话，让另外两个女人冷哼一声，让胡素素笑成了花。
但是接下来，张巍却说：“但是这个罐子不能用作壶天之术，因为这个罐子沾染了不同的气息，会排斥壶天之术。”
这罐子很好，但是不能用！
胡素素听见这话，脸上的笑容一下就凝滞了。她忍不住的说道：“啊，怎么会这样？”
张巍安慰她说：“这罐子似乎有上古神人的气息，这种气息根植于罐子中，有这股气息，是不能用作壶天之术的。”
听见这话，胡素素明显很失望。她还以为这罐子能有用呢！
不过张巍还是说道：“这东西是从哪里得到的？这可是历史悠久的东西。上古时代人神混居，这种东西流传到现在，也实属不易。”
人神混居，只能说明一点，就是上古时代要么人太强，要么就是神太弱，不然不可能出现人神混居的现象。
就像一个社区内，穷的揭不开锅的人，是不会和富得大鱼大肉的人住在一块的。只有经济条件差不多的，才能居住在一起。
上古时代，神道没有确立，这些神都是天道凝结出来的原始神和自然神，他们没有学会吸纳香火信仰，自然也强得有限，甚至会被强悍一些的普通人杀死。
胡素素听了张巍的话，勉强挤出一个笑容说：“这是天山北麓的棕马王送给你的礼物。”
张巍诧异的看了胡素素一眼，然后胡素素就说：“他希望用这个礼物，换取一些棉种，能让他在他的地盘上种棉花。”
张巍听到这个，则是点点头说：“这件事让他去找天门棉社就行，我会打招呼的。”
让妖族种地，本来就是张巍的计划之一。
张巍在状元的殿试策论，写的就是《请种棉花利民疏》。他是想要效仿‘羊吃人’而做出的‘棉吃人’政策。
让巨大的经济利益，将人和妖精都被束缚在棉花田和棉花产业中。
这在以粮食种植为主的王朝中，这就是歪理邪说，有的人看到了它的改革性，也有的人看到了它的异端性。
但是这些年在天门县实施下来，天门县的人是越来越富有，棉花产业催生大量的工坊，工坊需要大量的劳动力。本来人就不多的天门县，必然会吸引
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