仇千魁初步控制了仇炎的身体之后，说了一句话，如果仇氏绝后，我死苍巫屠四族还有其他葬师四族都别想再留一个后人。
他既然敢如此高调的说出这种话，那一定是做好了充足的准备。
铁牛说的并没有道理，如果只是他一个人，就算再厉害，又能掀起多大风浪来？
如果他不是一个人，那么人会不会是从封家村来的？
四十年前封家村夏日降雪，全村的人和畜一夜之间离奇失踪，后面又有那么多慕名而来的葬师也在村子里神秘消失，或许他们真的都还没有死，封家村一定有着一个不为人知的今天秘密。
这个想法让我又惊又喜，惊的是这个想法太大胆了，而且后果可能会很严重。
喜的是乘龙和苍凤真的有可能真的还活着。
如果是这样的话，那又是怎么做到的呢？
想到这里，我赶紧走进卧室，从青囊中拿出了《死氏葬书》第二部，因为我之前看过《破邪》的第一术，术名叫做：桃花源。
当时没有来得及仔细看，只知道这第一术‘桃花源’好像是一个关于隐世的邪术。
迫不及待的打开了第一术，在‘桃花源’一术的正文中间，有一行不一样字体的小诗：
年年战乱民不生。
暴君恶人天宪衔。
避灾躲祸人命轻。
唯有世外桃花源。
这首诗是全术中最易懂的部分，说的是年年战乱民不聊生，统治者和恶人口衔天宪没有王法，哪怕是世人尽力躲避灾祸，依旧不能保全性命，只有桃花源才是最安全的。
我的目光再次落在了第一行字上面。
武陵溪行入桃林，跳出阴阳和五行，物极必反葬桃木，超脱世间之万灵。
我一开始看到这句话的时候，脑海中是有思路的，不过因为它的字面意思过于缥缈，所以我并没有去完全理解，而现在有了这个想法，我的思路就更加清晰了。
这第一术，其实是有映射东晋的文学家陶渊明的《桃花源记》的。
《桃花源记》大家都耳熟能详，中心思想是借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
这首诗用白话文翻译过来，讲述的是一个武陵的渔人，误入了一个叫做桃花源村的地方。
初极狭，才通人。复行数十步，
…。。