中的“太寿”二字！
祭炼五行灵兽精血入体还好，但以秘法重塑，成“五行灵体”，就需要付出一定的代价了。
用云禾前世的一句话来说，就是夺天地之造化，必然需要付出代价。
所以功法开篇的第一句。
“五行相生，生五行”指的是构筑“五行灵体”。
而“五行相克，克己身”所说的“克己身”便是“克”自身寿元。
‘莫非这就是传说中的‘氪’命修仙？’
看到此处，云禾脑中不由闪过念头。
寿元对于修士多重要？
筑基期大修寿两百，金丹老祖寿五百，元婴修士也不过千年寿元。
多少修士因为寿元不够，而中道崩殂？
‘果然不愧是属于第四类的顶尖功法，每一门都是在刀尖上跳舞。‘云流素心剑诀’是在玩心魔，‘太寿大五行真诀’则是在玩寿命，都是一个稍有不慎就一命呜呼的功法。’
虽然功法中没有具体说出会“克”掉多少寿元，但云禾估计应该是与炼化的妖兽精血中，蕴含五行灵兽的血脉浓度有关。
浓度越高，折损的寿元便会越多。
以消耗自身寿元的方式来修成灵体，再借灵体加成修到更高的修为？
将自己彻底逼上绝境，仅凭所剩不多的寿元，不成功便成仁！
云禾也终于明白为什么这些千万年前的大宗门动辄灭门，拥有这样的顶尖功法，怕不是自己把自己给“玩”灭门的吧？
但紧接着他又想到。
‘如果.我修行此功法，那‘克己身’中‘克’的是我修士身的寿元，还是一起两具身体一起‘克’？’
毕竟，他的寿元虽然多，但完全是凭妖兽身以一己之力拉起来的。
修士身突破筑基时，带来的寿元增长几乎可以忽略不计。
如果只是“克”修士身，那他是不是可以试一试？
‘也不知道我的妖兽身，算不算蕴含五行灵兽血脉。而且抽离精血损伤有点大。’
不过可惜，这本功法也缺损严重。
虽然按照此功法可一路修行至元婴初期，但其中只有“小五行灵体”的祭炼之法，而“五行灵体”以及“大五行灵体”的祭炼之法缺失。
他放下这枚玉简，看向最后一块。
“《四衍大庚剑经》。”
这是一门纯金属性的功法。
倒不再是万年前某个灭门
…。。