玉如君子，君子如玉，他觉得子文比自己更像是个君子，所以，那柄有着神灵传承的玉剑，他送给了子文。
他喜欢剑，他对剑有深刻的理解，正因为如此，他更明白什么样的人该用什么样的剑。
他本想让子文自己去寻找属于自己的机缘，让他在磨练中成长；后来一想，遇到自己，本就是子文的机缘。
不知不觉过了月余。
竹子帮的众人知晓唐柏修仙的身份，对他分外尊重。
仙，飘渺无知，遥不可及，只有一代传承一代的传说。
当仙出现在自己眼前，人的心总会本能的敬畏。
他们并不知道他们的帮主差点死在唐柏的手里，他们也不知道子文怎么就成了他们帮主的师尊。
世间很多事情的真相，往往只会有少数人知道。
子文开始传法，他将《醒魂诀》和《云泽生云气》的功法刻在一块巨大石碑上，供所有人参悟修行。
这些时日，他宣扬仁德，讲义气，定礼制，开学堂，醒民智，教人以诚，教人修行。
一件一件，有条不紊。
子文极少休息，空闲的时候，他就将唐柏的许多建义与知识刻于竹简之上，时常翻阅，时常感悟，对他的心境修行有很大作用。
仅仅一月时间，他的《九阳经》就修成了第一念。
如果修行有天才与庸才之分，那么子文就是天才中的天才。
他的心思纯粹，宛如水晶，心无菩提，一切有为法皆如梦幻泡影，不妄想执着，明心见性，修成一阳之念，自然而然。
不过他修行的不是醒心念，他的一阳之念中不但有佛韵，还有一股与之不想上下的浩然之气。
佛念至阳，浩然之气至刚，两者融合到一起，形成了一种新修行法则。
浩然之气乃天地凛然正气，唐柏与子文论道时，念过一篇叫《正气歌》的诗斌，子文很喜欢，他越是感悟，越是沉迷其中，将其中一些人生至理与《九阳经》的修行之法结合、对比、修行，自然而然，他的一阳之念就形成了这种亦佛亦儒的独特的道韵。
他将此修行取名为正心念，心正则神清，神清则气壮，气壮则无畏，无畏世间坚险困苦，自强不息。
唐柏不得不感叹他的修行资质；这是一个真正有大智慧的人。
子文相貌老成，这段时间的心境的历练，让他明悟更多道理，气质亦变得更加祥和中正，让人无形中愿意去相信他，愿意追随
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