研究藏腑，脉络，血肉，慢慢的他不再满足死人的解剖，他觉得死人缺少一种生命的生机；于是他又将活人解剖，研究藏腑相互之间的关系，藏腑与脉络的关系，脉络与穴位的关系，还有血与骨，皮与肉等一切身体的奥妙；但他始终找不到自己想要的答案，于是他将目光盯上了怀孕的妇人，他不断的研究她们的身体，从妇人受孕开始解剖，以七为单位，将不同怀孕时间的妇人一一解剖，再结合大道的修行之法，抽取她们的生机，终于被他找到了一个地方与妇人受孕相似的地方，那就是气海，他将生气引入气海，以身体为炉，以天地生气为火，炼化自身先天精元，又以气海为田，精元为种，形成一个鸡蛋似的胎盘，那胎盘这是就修仙中所谓的金丹，而所谓的丹田，就是由此而来。”
唐伯又问道：“那后来呢？”
“后来，玄一用最为精纯的生命之气灌溉，使精元形成的胎盘生长了一个婴儿，生七窍，长四肢，这就是修仙者所谓的元婴；到了这个时候，他本以自己成功了；但他发现丹田中的元婴是个死物，没有任何意识，于是他将神念入住元婴之中，神念虽然可以驱使元婴，但并不能形成真正的生命；于是他想到魂；只有将魂与元婴完美的融合一起，放弃原本衰老的身体，才能达到天人合一、长生不死的愿望；于是他引天、地两魂归位，与命魂融合到了一起，再将魂与丹田的元婴融合。这时又出现了新的问题，魂与元婴的融合并不完全美，此时，以玄一的认知，以他的智慧，一想就明白问题出在哪里，为何如此；那是因为新生的婴儿是没有意识的，是没有感情的，如果真的想长生不老，必须要斩去心中的情义。”说到这里，阴阳老道停下了来，笑道：“结果我不说，想来你明白斩情是怎么回事。你觉得仙祖是一个什么样的修行者，是正还是魔？。”
作者话：写前一章与这一章时，我是绞尽了脑汁。
第一，阴阳老魔的所用的阵法是我结合一些资料意 淫出来的，人的足少阳胆经有一穴位名为日月穴，我偏突发奇想，以日月来分阴阳，以孕妇的生机与头七死尸的死气来突出老魔的魔性与邪异，彼此揉合到一起，又要符合逻辑，确实不易。
第二，关于仙祖玄一的传说，都来自自己的异想天开，用一个故事来概括修仙的境界，将所有的境界有一个清晰的介绍，结合大众的修行境界不断推理，确实花了些脑筋。
至于阴阳老魔，我不想将他写成一个纯粹的魔，因为主角不能死，嘿嘿！至于玄一是正是邪，作者也分不清楚。