神道梅花山横亘其中，使得神道、石人、石兽等建筑，不得不绕过梅花山，再折向孝陵大门。这样从平面上观察，孝陵主体从大金门经神道直到宝城，孝陵布局呈“北斗七星”的复杂形状。
当然这种几乎是绝迹的的陵墓格局，也是因为古代帝皇“天人合一”、“君权神授”的愚民手段所操控的。
但是——
“如果并非不是没有路，而是如那明孝陵一般，我们是被什么东西掩盖住了自己的眼睛，也许我们可以从方腊这个人的性格入手，想想他为什么要这样做。”
卓子衍的想法也是一条思路，但是李绿蚁心里总感觉，这一切的谜题，一定要先解开这些尸体为何而死。
窝瓜插嘴的“他还能有什么想法，他肯定是想让我死呗。”
李绿蚁因为窝瓜这句话，忽然脑袋一清“没错，窝瓜你说的没错！”
窝瓜扇风的动作一顿“啥？”
“我想到这些尸骨的死因了，方腊的目的，你们看此地，阴气森森，毫无风水格局的布置可言，因此我猜测，这个地方，原本应该是在计划之外的一处，也就是说，这个地方，可以当做一个临时的安置所，也就是，殉葬长廊！”
阴宅中的住所也称为明堂，按距离穴场的近远，可分为内明堂和外明堂，又称小明堂、大明堂，另有中明堂。穴前是小明堂——龙虎山，即穴左右侧邻近的山，里面是中明堂——案山，即穴正前方的山，内是大明堂。
凡山势缓和，平平结穴，龙虎环抱、近案当前的，是内明堂。内明堂不可太阔，阔则不能藏风；又不可太狭，狭则气机局促，穴不显贵。好的内明堂的标准是宽窄适中，方圆合格，不敬侧、不卑湿、无圆峰内抱、无流泉冲破、不生恶石。外明堂在内明堂之外，山势急迫，垂下结穴，龙虎与穴相登，前案较远。好的外明堂不可狭窄，还需四山环绕而无空缺，外水曲折，远远朝来。内明堂贵团聚，不宜开阔；外明堂贵开畅，不宜逼。正是风水先师所云：“内外明堂发两般，内宜团聚外宜宽。两堂俱备三阳足，此地当知代有官。”
“我们一路走来，是虎踞龙盘，黄山本就是龙脉所化，从开始的龙嘴入口而入，那是大明堂。大鼎所在，乃是祭祀，祭祀大事，重中之重，古人一般设立在明堂的当首，也就是龙头，被称之为中明堂。此后是龙喉、龙腹，龙尾——我们走来的顺序，按道理说，现在就应该在龙尾所在之地，小明堂，而你们看看这里——”
砂尖咀顺水，或射入穴中，为最凶格。
…。。