时光如水。
自从王舆携三千弟子回到周朝以后，得益于苏叶显圣，遂受到了周王之恭迎。
不仅仅是周王，周朝的九大诸侯也都纷纷遣来使者，希望能够邀请圣人去到都中。这让王舆心中颇为复杂。
苏叶在大周显露神龙本相，引发轰动。原本，他是有些无奈的情绪的。
因为王舆从未想过要利用强大的武力，或是所谓的神迹，来传播“大同思想”。他这个人便是如此，选择的道更倾向于润物无声的春雨之路。
但是，事实证明，若无苏叶此次显露本相，轰动大周。恐怕这百家即便回归周朝，也难以真正得到拥戴！
虽然，百家要比大同一家更好发展。但绝不会第一时间，便让九大诸侯和周王重视。恐怕百家争鸣真正得以辉煌，至少也要数十年后了。
而苏叶的一则显圣，很显然，将这时间大大简短了。这让王舆无奈，但他也唯有接受。
今时不比往日。如今的王舆也不得不承认，借助一点苏叶的力量的确更加方便。何况，此次百家争鸣，也不仅仅是他一人的布局，苏叶也是有份的，自然也有权选择如何布道。
总而言之，得益于此，王舆接下来的事情极为顺利。
他先是在镐京建立了学宫。纳天下学子于宫中，并以七十二位学艺有成的弟子为讲师，传播各自的思想。
其次，化整为零，令三千弟子散布于天下，将百家思想广布。
如此不过数年时间，便已有数以万计的生民得以蒙学。此行为毫无疑问打破了贵族垄断学识的现状，甚至逐渐形成了“学在四夷”的趋势。
当然了。实际上王舆也只是在借大势。
严格意义上来说，“学在四夷”，并不是王舆和其门下弟子的功劳。而是因为周王室长年羸弱，诸侯日益强大而导致的学术下移。
王舆更像是点了一把火，让本就学术下移的趋势，添加了更多星火和思想。
三年，民间已有学术。
五年，各地贤人并起。
七年，诸侯眼看大势所趋，不再压制百家，反而开始利用百家思想统治。
十年时，各地均有学宫，百家思想得以旺盛！
一时，大周迎来了璀璨的学术变革。
不仅仅是大周。在西北国，少姬受到了“星君”的指示，也开始让禺夏与大周、犬戎建交。百家思想由此也传入到了禺夏和犬戎。
百家思想，并不仅仅单纯
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