其实并不是自己印象中的“孔子”的儒家。
在刚见到王舆的时候，苏叶也以为他是和孔子差不多的人，但实际上却不然。
孔子的礼，长幼尊卑，人人有序。虽有平等，但也有局限，比如对奴隶便不适用。这是因为他自身受到了很多时代的局限性。
儒墨世仇，便是因为阶级对立的原因！
但王舆却不一样。他更像是糅杂了自己记忆中的数个“圣贤”，他的思想是超越时代的。
其中虽然有很多矛盾，但却又微妙的统一在一起。“大同论”既能顾及统治者，也注重民生。既兼爱，也遵礼。只因为“格位平等”，中和了一切对立。
他更像是集春秋诸子的雏形。
当然的，“礼教”对大同论的概括是片面的。不适用于王舆的全部思想。
苏叶道：“你一个人的思想，虽包罗万象，但后世可避重就轻。十三经今已充当薪柴，如若未来被周人曲解，则我若还在必不可能袖手旁观之！所以，我希望你能够拆分十三经，将自身思想打散，启蒙弟子，令三千之众传递星火，更新万象！”
王舆双眼一亮：“拆分十三经？”
苏叶点头：“不错！若十三经的每项思想独立出来，人人均等，而非一家独大。则虽有曲解，亦有补充。且星火燃烧，壮成焰海。日后必能成就华夏思想之基石！”
是的，及至如此，苏叶已确信了王舆是最合适的人选。
若是由他推行百家思想，传法天下，则百家典籍，定能如十三经一般充为新柴，燃烧星海！