通天八年，六月初六。
时值盛夏，既有茂林修竹，又有清流激湍，两条人工渠，被弯弯曲曲地凿出，以作流觞之用。
人工渠长达数里，两侧鲜花如簇，杨柳依依，无数从各地赶来的文人骚客齐聚于此。
其中既有关中道本地的关陇豪阀子弟，也有来自河东道、河北道等地藩镇的世家子，亦有河南、山东之地的豪族。
从某种意义上讲，传统概念的“关东门阀”，来的人反而比关陇本地豪阀要多。
其实也不难理解，虽然大隋拆了邺城，但某些传承下来历经数百年不倒的底蕴，是不会被拆毁的。
在这个时代，门阀是世代掌握知识垄断兼修行传承的文武一体化统治阶层，几百年任你谁当皇帝，门阀都是统治阶层，占据着绝大部分的王朝气运，或者说大多数皇帝本身就是门阀的一员。
即便是女帝大兴科举，光建县学，短短十几年也改变不了门阀依旧掌握着知识垄断的现象。
门阀子弟少年拜师仙门，成年入仕为官，几乎成了人人共知的社会惯例。
在这种大多数出生一辈子都是牛马，少部分出生就在罗马的时代里，想从事“文人骚客”这个职业，家里怎么也得是个独霸一县的土豪或者诗书传家的寒门，否则是培养不出来的。
正因如此，来参加流觞诗会的人，有一个普遍的问题。
——矫情。
既眼巴巴地想从五年一度的盛会里，捞取到名望、人脉、政治资本。
又奢求能保持文人风骨，见到大人物时矜持、高雅地交谈，不舔的那么明显。
上官莞儿对此表示，烦透了。
连假笑都不愿意维持，上官莞儿冷淡地甩开了一个河北道渤海藩镇来的年轻人，一个日后很可能成为渤海镇留后的年轻人。
上官莞儿今日将她披散的乌黑秀发用簪子斜斜地绾在了一起，冷着脸问道。
“这流觞诗会，是怎么安排的？”
“上午按惯例是以文会友，下午流觞曲水，手中飞花令最多之人，能获得浩然书院的彩头，一件地阶灵器。”
所谓以文会友，无非就是在水渠两侧自由活动，认识点朋友，相当于为来自天南海北的文人骚客提供一个交际的圈子。
下午的流觞曲水，则是要通过两条河渠的流觞停止时，选两人出来吟诵诗文，比拼的意味也相对更浓一些，获胜之人会获得飞花令。
当然了，自古文无第一。
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