所看到的，背后的本真是什么，不得而知，即便是修炼，你感觉到的，是正途，还是邪道，你只凭感觉，没有先验性逻辑做依托，是无法确定的。
为什么道家的在实证到空性之后，进一步建立的修法理论，是三返二二返一的一个逆回过程，而不像佛家的证空？
就是因为有这个先验逻辑做指导，他认为修炼导致的身心变化，也要符合这个规律，才是真正在修道，假如在某些情况下，光是靠禅定和修心达不到这个效果，就要通过其它养生方式去实现，而不是像佛家听之任之，一味求空求静，心解脱了就行了。这是和佛家最大的不同之处。其根本立足点不同。
道家在一和多的基本模型之下，发展阴阳学说，建立起一个严格翔实的无所不及的体系，在修炼上是走中道的，步步为营的，是讲究性命双修的，身心一体的，基本上是不会走偏的。
并且也有一套完整的入世间法，和出世间法相呼应，真正学道有成的人，出世入世面面俱到，是一个完全的自由人。不像佛家修成要别人供养的废人。
真要修行，修炼自己，要实证真理的人，其入手最好是学道，不要学佛，不可否认佛道在证悟空性上的重合性，但佛家的世界观、宇宙观、人生观等思想体系是存在问题的，比如原
始佛家说的西方极乐世界是现实中的四维时空下的，而不是高层空间，这都是硬伤。
它的经书实际上严格来说，并没有具备完全的正知正见。学道就算你不能入道，但是最起码不会走向顽空，而且至少会增强你的入世能力。但是在实证到“空性”，并且在一定程度的道学基础上，佛道参合修炼，是有益身心的。
佛家在解脱道是说得很透彻的，佛性是无为而治身心的思想基础，而道家则可以弥补其它佛家除此之外的不足之处，比如阴阳是从一个空性平衡态过渡到更高阶层的空性平衡态的理论基础。
很多人分不清佛道两家有什么区别和联系。特别是两教的生命观的深刻内涵，不深入进去，是很难理解其意的。
有一点可以肯定，人类对生命的关注是宗教产生的第一因。佛道两教同样如此。
人自有自我意识以来其天性就是好生恶死，由于对死亡的恐惧也就产生了种种宗教和崇拜，人类内心深处的死亡焦虑是宗教产生的母胎。
佛学的前身是印度的古瑜伽，从古瑜伽的经典《奥义书》可以看出，佛教的轮回观、六大圆融说、四蝉八定等等都是直接继承了《奥义书》的思想。缘起论是
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