”。“当建国土”,自然是建“佛国净土”,应“敬崇”之“遗法”,当是“道流”“德行”之法,其核心是,没有主仆,没有贵贱,一律平等,都
是道家弟子,恰如“彼此都是同学和法友”。
玄奘还记述,这里“气序和畅”,“人性恭温,好学典艺,博达技能,众庶富乐,编户安业”,确如如来所说的“众生生活在一个宁静祥和的环境中”。
这不正是“极乐世界”的原型吗?“现在正在说法”的“阿弥陀佛”的原型再没有比正在和田搞道德之乡的、又是如来之友的老子更贴切的了。
阿弥陀佛又称作超日月光佛。佛经中有个“国王月光的故事”,说：“在雪山的北方,有个国家叫良石国”,“这个国家的人,寿缘特高”,“不喜好斗”,多是“仙人们”,其“国王名叫月光”。
他乐善好施,连国王的华盖、王冠都施舍出去了”。有个婆罗门无赖来到这里,要求国王把自己的头颅施舍给他。为了“布施能换来全体生灵脱离轮回的痛苦”,月光真把自己的头颅割下来布施了。这大概就是“超日月光佛”的来由。
“良石”,美玉也。“雪山北方良石国”的原型正是昆仑山北坡产美玉的和田。连华盖、王冠,甚至头颅都愿施舍的国王月光,其原型是不称王的,不要华盖,没有王冠的,提倡“成功遂事弗名有,万物归焉弗为主”,提倡“爱以身奉天下,若可拓天下”的和田道德之乡的导师老子。
什么是道，道不是封建迷信，道是一种宇宙观，是宇宙的一些规律。这个宇宙间的规律谓之道。就如一年四季春夏秋冬，人们每日的日出而作，日落而息。学习道并遵守道，人就会少灾难、少病痛。当然，道也不止这些，还有很多别的东西在里面，这里先别谈。
佛很重因果，什么是因果？因果论最早由佛教的缘起论而产生，是指通过行为或心念而产生一定的后果，就好比如种瓜得瓜，种豆得豆，种瓜不会得出豆。
佛教认为人生今世的一切福祸由今世或前生或前前生种下的因而成。道认为人的福祸是今世不遵守宇宙大自然之规律而成。
道认为天凉了就要添衣加被，你反其道而行，就会着凉得病，这个不关什么前世前前世的事，当然，道也承认前世，侧重点的问题，别抓字眼。
佛、道都讲究积福，也都信因果，因为因果也是宇宙规律的一部分。佛遇灾难更侧重于福德，认为这是冤亲债主所为，是好事，是消业等。行为上主张更多地积福与回向给冤亲债主化解灾
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