则名为真忏悔。
韦陀菩萨是佛陀的护法，也是佛法的护法，也护修行佛法的众生，寺庙都会供奉韦陀尊天菩萨，
职责是护法安僧。他将护持贤劫千佛中九百九十九尊佛出世，为他们做护法，是贤劫中最后一位成佛者，名楼至佛！
他面如童子，表示对佛教怀有赤子之心；手持金刚降魔杵，表示有能力摧邪辅正、除魔卫道。据《铸鼎余闻》：“合掌捧杵者，为接待寺，凡游方释子到寺，皆蒙供养。按其杵据地者则否，可一望而知也。“
“护法”绝不止意味着物质的供养，而必须要在法上下功夫。佛陀是真理的发现者，三藏十二部的佛法是真理，僧众则是弘扬真理的出家人。因此，我们尊称佛法僧为“三宝”。
佛宗皈依了三宝，就要明白护法的职责是护持“三宝”。尊佛、敬僧、发菩提心，圆满这整个过程就是最好的护法。也是修行及护法的真正功德所在。护法也是居士的本分。一个来到寺院的居士，需要慎因明果，时刻自省，善护身口意业。
韦陀菩萨最爱护持真正精进修行而不懈怠的人。礼拜供养韦陀菩萨，一心持念“南无护法韦陀尊天菩萨”圣号可以增加福德，减少生活中的障碍和苦恼，让修行人有一个安定的环境。
据记载，这尊韦陀菩萨立像在铸造时，遇到了施工上的麻烦。塑造母型即要求有“童真梵行”的年少慈祥，又要显出降服邪魔的勇敢英武。若不是具备高度才能的雕塑家，是不能胜任的。因此在制作过程中，相传屡成屡毁，数次返工。正在束手无策之际，突来了一位远方的挂单僧。他自告奋勇，神乎其技，完成了这尊塑像。铸成后，他忽然不辞而别，从此杳无音信。所以，传说是韦陀菩萨化现而来塑像。
很久以前，韦陀菩萨曾化身一名行脚僧，从九华山下来。途经天目山时，顿时萌生在天目山结庐之念，没过多久，这位特殊的“行脚僧”，便在天目山募建了一座伽蓝。
是日一早，钟鼓齐鸣，幢幡高悬，祥云绕殿。诸山大德、十方善信如约前来，座坛大法会也如期举行。法事圆满后，四众缓缓散去，就在此时，坛上的那位“行脚僧”突然失踪了，众人四处寻找，均不见其踪影。
到了晚上，佛前灯点亮后。，众人发现神坛上多出一尊菩萨，只见这尊菩萨全副戎装，手执宝杵、威武端庄地坐在那里，这就是韦陀菩萨的坐像。
自此，天目山便被认为，是韦陀菩萨显圣度众之应化道场，且多次显灵异，护佑一方。
韦陀
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