度这么大，王孝杰本来还担心自己有些不能胜任，可是这一天忙碌下来，反而觉得鸿胪卿这个位子甚至比他此前所担任的京营指挥使还要更有发挥。
毕竟京营禁军们驻守长安，应时点卯与操练之外，很少负责具体的战事任务，甚至就连日常的起居行止都大受限制。而且作为京营将领，与人接触交谈时都要小心翼翼，有着各种各样的忌讳。
这样枯燥且紧张的工作，王孝杰也大感吃不消，更不要说上面还有一个张仁愿日常瞪眼寻觅他的错误，任何一点小小的疏忽都会被其人大加斥问。
这么一想，对于今次的职务调整，王孝杰也是大感满意。而这也并不是王孝杰单纯的自我感觉良好，圣人对于王孝杰今日的表现同样颇为满意。
李潼倒不知王孝杰会见吐蕃使者的细节，但有关审清在京诸蕃胡宾使的奏报却在午前就摆上了他的案头。看完之后，李潼也是深表赞同，并即刻加以批复、让鸿胪寺尽快执行。
他所赞赏的自然不是王孝杰生财有道，就算王孝杰请客、能够搜刮到的油水也是非常有限。
大唐作为一个开放的大帝国，居住在京中的胡人数量自是不少，虽然说后世言及这一光景，常常会将这些胡人们与商贸、珍宝联系起来，认为这些胡人哪怕社会政治地位不高，但却一个个都富得流油，否则又怎么会不远万里的入唐并定居长安？
但这也实在是一种误解，活跃在长安的各地胡商数量虽然不少，但在定居长安的胡人群体当中实在是少得可怜。绝大多数客居长安的胡人，不独社会地位低下，经济状况也是堪忧，许多都沦为赤贫。
毕竟大唐国民即便无一所长，但还有宅地、耕田等保证，还不失宗族亲友们的帮衬扶持。可是那些胡人们却没有此类的保障，哪怕是出卖劳力为佃为役，也只能充当最低级的杂佣。
就算王孝杰所针对的目标并不是普通的胡人，而是胡人当中相对而言还算比较有势力、地位的一个群体，但这些人常年客居长安，部族疏离，不务生产又不在朝任官，这么多年难免坐吃山空，却仍眷恋大唐的繁华而不肯离去。
这一点，就比较类似于后世某一时期许多人向往外面的生活、为此甘愿放弃已经在国中所取得的成就与地位。
李潼倒是并不反感这些胡人定居长安，但前提是要做出相应的贡献。要么你有一技之长、才能不俗，要么行囊丰厚、消费水平够高，既无才能、也无财富，你还可以卖国呀。
比如吐蕃人、以及从漠北逃亡而来
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