一旦下了笔，文思便如泉涌一般来，随即徐谦落笔破题，曰：君子于仁厚先天下，而应之者神矣。
居上位之人在身后的仁德走在天下人的前面，响应他的效果是不可思议的。
破题并无新意，与徐谦一向剑走偏锋的风格大是迥异，他下笔的时候，心情不知是该喜还是该忧，可是当破题之后，一切顾虑都压在了心底。
反正已经破釜沉舟，索性就搏一把罢。
他的眼睛看着没有新意的破题，带着几分嘲讽之色。
上位者，什么是上位者？上位者可以是任何人，可以是君子，可以是官员，甚至可以是……
这句话，揭示的是上梁不正下梁歪的道理，既然是君子，是上位者，就必须在道德上面给天下人表率，所谓教化，无非就是树立表率让人学习罢了，说是上位者其身不正，就不要怪小人们效仿了。
他很快就破了题，紧接着按照自己这几日的感悟，继续写下去，他有时会停顿一下，似乎在考虑把自己要说的话插在哪里合适，放在承题不好，那里太过显眼，太过显露痕迹，可要放在收结，又未免啰嗦。
最终，他下定了决心，在第三股的开头写道：“则尝观其所甚笃焉。天子必有父，诸侯必有兄，展宏孝治而展亲，固非日与国人明秩叙……”
写到这里的时候，徐谦感觉自己的手有些不听使唤，嗓子都要冒出来，他深深吸口气，不得不静下来。
这段文字的意思是，我曾经观察君子所重视的，是天子一定要有父亲，诸侯一定要有兄弟，提倡弘扬孝友之治与重视亲族的情分……
这一句特意把天子有父直言不讳地道了出来，而且结合上文，整个文章的核心思想在于，要想教化治理天下，首先就要上位者与身作则，上位者莫过于天子和诸侯，那么天子和诸侯就必定要做出表率作用，何谓表率，百善孝为先也，如若不然，则上行下效，很快就要天下崩乱了。
写下了这一段，徐谦冷静了一些，继续开始起第四股，之后的文章大多是围绕着这个中心进行排句，倒是没有什么逾越的地方，如今自有了名师指点，对于文章的把握已经越来越轻松，所以对他来说轻而易举，一个时辰功夫之后，文章便作成了。
随后他也不急，又掀开一张白纸，将文章重新抄录了一份，书上自己的姓名、籍贯、身份，又重新浏览了一遍，便开始答其他的考题了。
院试考的是五场，不过还是老样子，最重要的还是八股，只要八股文过得去，其余的不
…。。