是最开始的草创版！”
简化版和草创版，都是先天层次的武功，而且是先天上品武学。
在一般武者眼中，这两者可能没什么太大的差别，但在段坤眼里，这两者大不相同！
张三丰后期所创的《太极拳经》是一门大宗师级神功，集其武道之大成，已经圆满无瑕，改无可改。
哪怕是简化版的《太极拳经》，也到了某种极限，轻易变化不得。
以张真人的武学造诣，便是宗师级强者想要修改也没那么容易。
反之草创版的《太极拳经》则不然，这里面张真人还只是提出了一个思路，虽大致完善了，但依旧有着很多地方有待填充。
这就好像是一个胚，能长成什么样子，全看你本人的浇灌。
相对于一门完整的武功，段坤更需要一门像这样未完整的武功。
相对于将一件成品改为专属于他的成品，将一件半成品改为专属于他的成品难度，显然要小得多。
更为重要的是，在这门《太极拳经》上，段坤还看到了一些‘错误’思路。
“以彼之道，还施彼身？”
这应该是张三丰前期的一些想法，在这门草创版的《太极拳经》上能隐约看到一些影子，可是在段坤所了解的信息中，真正的《太极拳经》，核心并不是这个。
同样是后发制人，但《太极拳经》讲究的是刚柔并济、糅合阴阳五行之变化，和以彼之道、还施彼身的《斗转星移》有着本质的区别。
“这应该是张真人早期的一个想法，但后来被他弃之不用了。”
段坤在心里推断道。
这个不用的思路，却给了他一个新的想法。
“以彼之道、还施彼身，其根本不是用对方的武功还击，而是融通百家，汇聚世间无数武道精华，演化出独属于自己的一条道路！”
原本段坤的想法是，按照拳脚、兵器、身法、暗器等分门别类，各自推演出一门专属于他的武技。
可看到这里之后，段坤又产生了新的变化。
我能不能将所有武技都融合成为一门武功？
一门武功，包含所有种类的武技，听起来似乎有些不可思议，但这却是有实例的。
天山折梅手。
逍遥派绝学！
看似只有三路掌法、三路擒拿，一共六路武功，却包含了天下所有武学招式。
掌法和擒拿手之中，含蕴有剑法、刀法、鞭法、枪
…。。