大婚之日，金銮殿外站满头领贺客，成婚仪式遵循洱海习俗。
韦扶风携手皇后盛装的段红锦，从容不迫的亮相。
贺客们意外，身为汉人大官的洱海郡王，不但年轻，而且穿着南诏皇帝的冠冕袍服，一副‘入乡随俗’的蛮族化。
韦扶风与南诏公主蒙玉奴隆重的成礼，蒙玉奴跪拜皇后段红锦。
礼毕，韦扶风走前两步，高声蛮语：“诸位，苍山之神依然护佑你们，洱海之水依然养育着你们，你们没有失去什么。
唯一的改变，本王替代了郑买嗣，若你们自认是郑买嗣的忠实走狗，本王无畏一战，谢诸位观礼，请把酒言欢。”
韦扶风右手臂斜举，通蛮语的属下，由近及远的高声复述讲话。
待得复述声落，韦扶风蛮语高喊：“开宴，今日随意，请。”
声落，王宫内一片忙碌，摆桌椅。
首领们议论纷纷，交流洱海郡王的言语含义，丰盛的酒宴上来。
首领们欢喜的入席开吃，他们多数不是部落酋长亲临，半数是地位一般的庶子。
喝酒吃喝，聊说，这些‘首领们’多少达成共识，洱海郡王只是取代郑买嗣，郑买嗣也是汉人后代。
洱海郡王穿着蛮族袍服，遵循蛮族习俗成婚，让‘首领们’多少感觉亲近一些。
最重要的，洱海郡王当众表达了不会改变什么。
要知道，蛮族部落贵族或本地大户，拥有奴隶是根本利益之一。
如果韦扶风执意推行汉人制度，必然与南诏本土蛮酋水火不容。
韦扶风的策略是徐徐图之，先站稳脚跟，拉拢土著势力为已用，他不能让南诏地域，成为只进不出的战争泥潭。
制度与习俗，日后经历人文入侵的情形下，自然而然发生改变。
大理城欢腾热闹了三日，‘首领们’心满意足的踏上归途，他们带回一个信息，郑买嗣时期的贡赋，洱海郡王减半征收。
另外建立商会，统一制定茶叶和药材价格，任何加入商会的部族大户，都能够直接卖出。
这一措施让大多数小部落欢喜，减少了压价盘剥。
韦扶风身在王宫，听着反馈良好，内心舒畅。
最重要的回馈，一些部落愿意上番兵力，出现了恢复南诏府兵制的迹象。
南诏府兵制，类似大唐初期的府兵制，不同之处在于基础不同。
南诏根据地方丁口，征发部落和大
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