开封府，玉清道德宫。
作为一座皇家道观，玉清道德宫也算是富丽堂皇到了极点。哪怕现在还没有完全竣工，还是足可彰显大宋朝廷的丰亨豫大。
单论大小，在寸土寸金的开封府，这座方圆七八里地，占地超过一千亩的宫观价值就不下几千万缗了。再加上不惜工本，各处应奉局，拼命的将东南财富奇珍运来开封府装点玉清道德宫的花费，一个小目标都不止了！
在花了那么多的金钱，又投入了那么多的心思，还不惜扰动东南百姓搜罗奇珍异宝之后，这座玉清道德宫终于建成了几座美轮美奂的宫殿。
越来越沉迷道教的赵佶，这几日一散了常起居朝就会前往新落成的玉清道德宫的问道殿，在那里一边修道，一边召见群臣和外国使臣。还真有一点儿教主道君皇帝的意思了。
当然了，赵佶的道并不是打坐修炼，也不是炼丹嗑药，而是研究哲学和艺术。郭京、刘无忌、郭小小这样的道士和道姑，仅仅是玉清道德宫的“管理员”。他们的水平不够，根本没资格和教主道君皇帝论道！
说起来，这位道君皇帝也是儒家实证派的创始人之一！这些年忙着为国为民，没有这么深入研究哲学问题。现在日益懈怠，奔着有道昏君的路子去了。则有功夫研究大道了！
而能够和他在玉清道德宫论道的学者有赵明诚、李清照夫妇，还有千里迢迢从上海市赶来的儒家理性派大宗师李纲，甚至还有来自天方教世界的大学者奥马尔.海亚姆。
不知不觉间，开封府的青城学宫和玉清道德宫，也演变成了继天津云台学宫、海州云台学宫、上海文理大学院之后，大宋境内第四个学术中心了。
只是青城学宫和玉清道德宫并不是儒学改良的阵地，而是道教进化的据点。
有了赵佶这位慷慨而有见识的赞助者，道德宗成为天下道教的领袖，也不过是时间问题了。
当然了，赵佶和道教的加入，对于哲学和科学（其实自然科学现在还处于自然哲学的阶段）的进步，也是非常有好处的。
哲学，包括自然哲学最怕的就是只有一种思想，一个声音。
不过今天在富丽堂皇又不失庄严的大殿中和赵佶议事的，并不是哲学家，而是赵佶的几位宰执重臣。
“陛下……辽使耶律俨提出的办法的确是可行的。无非就是花费一点钱财，对如今的朝廷而言，不过是九牛一毛。拔一毛而令幽州失一府，实在是划算到了极点。而且攻打旅顺坚城，还能让辽人损失
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