一又是太后临朝，可如何是好？”
向太后是旧党的后台，如果让他垂帘听政，那就肯定要尽斥新党中人。到时候米友仁和武好古说不定也跟着吃瓜落。
而且米友仁又是亲贵圈子的人，天然就倾向旧党，现在有可能被打上新党标签，自然非常忐忑——别闹到最后里外不是人！
不过武好古不大担心这事儿，因为他知道蔡京在徽宗一朝可是极尽荣华的。而且向太后好像也没垂帘太久，估计也不长命……多半到不了自己高中，向太后就已经过世了。
“莫担心了，”武好古笑道，“进士可不易得，为师怕是没恁等学问，这一科是不想了，你好好用功或有希望。还是先把进士拿到手，别的事情以后再说吧。况且，你就算中了进士，多半也是个司户参军或是主簿之类的官儿，有甚好怕的？做上几年，端王总归亲政了吧？”
米友仁想了想，点点头道：“老师说得也对……还是先把进士拿到手为好。不过进士殊不易得，光靠自习还是不成的，须有名师教导。”
“名师？”武好古皱皱眉，“何处可以寻到名师？”
武好古一开始并不认为自己可以走科举上升的路线——实际上他现在也没走这条正道，他走的是做生意加拍马屁的邪道，但是当他上升到一定高度之后，已经开始觉得一个进士身份是很有用的。
哪怕是倒数第一的正奏名进士（宋朝还有特奏名进士，这个是用来安抚屡试不中的穷措大的，有名无实，一般不会给职官），也能大大方便他日后办学和交游官场。
当然了，寻着正途，他是不可能高中的，哪怕得到了蔡京给予的“科举秘籍”。可是宋徽宗要帮着开挂的话……进士还是可以搞到手的。
不过，武好古的文章也得过得去啊！要不然宋徽宗的挂也不好开啊。
“老师，让我想想。”米友仁思索道，“国子监和太学里面有些名师的……那些民间书院的先生不行，他们的所学应付不了科举。”
王安石的《三新经义》对民间书院的打击很大，因为民间书院往往代表各个学派，譬如关学、洛学、蜀学，各自都对孔孟之道有自己的理解。
而且，大家对孔孟之道的研究，都是建立在汉、唐以来研究的基础上的。可王安石推出的《三新经义》否定了汉、唐以来的研究，称为：“先儒传注，一切废不用”。这也就否定了大量民间儒学书院多年积累的研究成果。
道理谁对谁错且不论，但是要应举就不得不去钻研王安石的
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