不管孔元礼是一个怎么样的说辞，总之这一次赵显来曲阜的目的已经基本达到了，所以他也就不再难为孔家，而是微笑道：“既然是圣人托梦，那自然是要听从的，我赵家自开国以来，历来是与士大夫共天下，今后孔家便与我大启不分你我，能够迎圣人世家入启，想来我大启国中那些读书人，应当都会兴奋不已。”
儒家发展到现在，已经有渐成儒教之势，因此那些读书人对于孔圣人已经膜拜到颇为夸张的程度，哪怕是陈静之还有谢康这种身居高位的读书人，闲来也是要拜孔子的，如果他们到了孔家，甚至还要对孔家的这个衍圣公行弟子礼，正因为孔家影响力强大，所以赵显才亲自来了一趟孔家，要把这个圣人世家从北齐的怀里强行拉到自己怀里。
孔元礼陪着笑脸，从衣袖里取出一叠熟宣，上面密密麻麻写满小凯，字体清秀。
“王爷请看，这是我孔家昨夜连夜起草的文章，名为《孔庙桧考究》，其中详细说明了孔庙门前老桧树的几兴几荣，此次桧树重新兴盛之年，王爷同年在临安捡到帝王玺，天命昭昭，令人生畏。”
赵显眯着眼睛接过孔元礼手中的一叠白纸，从前到后详细看了看，只见这张白纸上详细记述了孔庙门前那株圣人手植桧树的来历，已经数千年来兴衰枯荣的经过，前后洋洋洒洒近万字，很是巧妙的把历史上的一些大事件与那株桧树联系在了一起，通篇文采清逸，读之只觉酣畅淋漓。
不过这都不是最关键的，最关键的是这篇文章把孔庙桧最后一次发枝，也就是元庆元年那一次，也给记录了进去，并且在文中提起了赵显在临安捡到传国玉玺之事。
“夫圣人手植之树，上应天心，下应民情，前周之时，九州割裂，四海难一，故圣桧树羞于见世，枯死于孔庙之前，深藏于厚土之中。成康三年时，桧树再荣，年余便枝繁叶茂，先不知何故，近偶得知时年临安肃王子赵宗显，与府中得和氏之璧，秦皇之玺，方知天数有定，未尝改也。”
“吾家自春秋以来，未尝断绝，何也？幸赖圣人荫蔽也，圣人今降警示，吾辈后人敢不从之？今有龙从南方而来，降临曲阜，吾当携家眷，从祖先…”
赵显看到这段话的时候，心里也在暗暗感慨这些孔家人的厉害，本来这传国玉玺是赵显随口扯出来的借口，就连赵显自己都觉得有些尴尬，现在在这篇洋洋洒洒万余字的文章之下，这个理由竟然变得顺应天数了！
更让赵显惊叹的是，古时候写文章都要推敲琢磨，极耗时间，尤其是这种要传
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