朝廷要不要对和尚道士征税，跟包正就没有一根鸟毛的关系。
可这封帛书密报中记载的蜀山一脉逃避仙税、中饱私囊、侵害良妖甚至是凡人的种种手段，却是让包正十分不齿、心中更是怒极。
‘绵竹有据地大妖，是个鹿精，经常幻化美女，在山中迷惑夜读的书生，而后吸取人身元气修行。
当地开封府分衙立案调查后，正准备出动斩妖郎擒拿鹿妖，却接到蜀山云笺，说什么鹿妖已归入蜀山门下，从此改恶从善，为门中灵兽。
这就是不讲道理了。
就因为是鹿妖，有个好根脚，天生就比别的动物更有‘仙缘’？
开封府本欲不理，可蜀山一脉的峨眉、青城二派素来执掌南方道修之牛耳，
老祖更是传说中的道家真仙长眉真人和极乐童子，连太宗在时都要对其礼让三分，
虽然传说这两尊真仙业已寿尽，可那毕竟是真仙啊，一个个都是经年的老狐狸，纵然天机混乱，他们却能掐算前知，各种预留的后手无数......
就算真的死绝了，说不定也有转世之身，指不定躲在那个犄角旮旯偷窥呢。
所以就算是开封府，最后也只能依峨眉所请，将鹿妖纳入了良妖册。
而这名五谷不分的鹿妖投入峨眉后，名下忽然就多了千顷妖田、还都是些能够生养人参灵芝的肥沃灵地......
等到了收获季节，这些田地本该依法纳税，这鹿妖竟忽然叛出峨眉，又成了恶妖。
恶妖本来就对抗朝廷，不吃人就是好的了，哪里还会纳税？
等到开封府调集人手，准备去斩杀鹿妖时，峨眉却再次传讯，说是已将这鹿妖降服，此妖大有忏悔之意，且背恶期间并未害死人命，可以归正。
于是这千顷良田的收获也就顺理成章变成了峨眉一派‘讨伐恶妖’的战利品。
按照大艮律例，人族宗派‘协助’朝廷讨伐恶妖所得战利品，统统归于各宗派，却是不需要纳税的。
于是这鹿妖就和很多派中灵兽一样，时善时恶，一到收获季节就会叛出所在宗门，而后宗门仙剑一出，立即拜服，陈说己罪、痛哭流涕......
峨眉青城既是堂堂真仙传承，便当有大慈悲。
自然要给这些已经认错的‘灵兽’一个改过自新的机会。
于是这些‘妖田’所出，也就一次次被归为峨眉、青城两派的战利品，统统不需要上税。
根据开
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