。”玉柱这么一说，哈兴立时哈下腰，小声说，“不瞒小主子您说，奴才待在徐州的这些年，也捞了点好东西，都替您和老主子备着呢。”
一旁周荃，不由轻摇折扇，微微一笑，这才真正的自己人说话啊，真够直白的。
大清入关已有七十年之久，但是，旗人的汉化，依旧不够彻底，奴隶制度的旧残余，比比皆是。
实际上，清军入关之后，各级满洲军功勋贵们，无论打到了哪里，都会留下几个奴才，帮着掌握地方大权。
这些奴才们，散布于全国各地，掌握着大小不一的实权。
这就属于典型的占山头，抢地盘了。
为了表达对主子的效忠，奴才们每年都会收罗各地的好东西，主动献给主子们享用。
这种主子和奴才之间的紧密关系，表面上不好听，实际上，却是彼此皆受益的利益共同体。
这就和红楼梦里，庄头乌进孝替贾珍管着庄子，每年都要进贡各种土特产、家禽和银子，其实是一样的性质。
用现代的话语，就是既得利益集团，利用门下爪牙，编织成一张吸血的大网，一层一层的盘剥黎民百姓。
第二天上午，玉柱领着周荃，在哈兴的亲自陪同下，逛到了徐州的大街上。
吃罢沛县的狗肉，喝过了纯正的羊肉汤，尝过了捆香蹄，哈兴便领着玉柱去了骆驼山的竹林寺。
只是，等步入了竹林寺后，玉柱发觉，满眼皆是比丘尼。
他这才意识到，哈兴的马屁拍过了头，竟然领着他进了比丘尼的专用道场。
周荃早就看出了其中的猫腻，只是，故意不说而已。
京城里的旗人权贵们，有两大爱好，一是龙阳小相公的臀，一是比丘尼的另类滋味。
哈兴以为，玉柱这种显赫出身的旗人大贵族，肯定也喜欢这个调调，便把他领了过来。
孙承运是典型的旗下大爷，他是真的喜欢这个调调。
玉柱的眼界甚高，等闲的女子，入不得他的法眼。
即使进了竹林寺，玉柱也一直没有特别的表示，令哈兴大为失望。
这种僵局，直到一个人，冷不丁的出现在了玉柱的跟前为止。
（ps：凌晨还有更。）