观群众拱手示意。
轿子前面还有 4名开道洋女。
香榭丽舍大街的路人纷纷投来惊羡的目光。
……
贾笑真目光呆滞。
探花郎游街？
随员下去打听了一番，又溜回来。
“爵爷，坐在轿子上的这家伙连通怡红院 3关考验，今晚有机会登堂入室。按照他们定的规矩，先游街后做新郎。”
“他们从哪儿学的这套？”
“爵爷，这事怪不了别人。还是咱们自己人教的。”
“有吗？”
“《艾菲尔报》上面有一期青楼文化，还有一期婚俗文化。巴黎人把他们糅杂在一起了。”
贾笑真长叹一口气。
“明白了，走吧。”
一路无言。
到了使馆门口，随员多给了 1法郎。
车夫连忙跳下马车，打了个千，努力把舌头拉直，用汉语说道：
“谢谢老爷。”
……
贾笑真一夜未眠。
他猛然间明白了一个道理：文化，是有生命力的。有生命力的，才是文化。
所谓的糟粕和精华也许只差一线。
不管怎么样，陛下大抵是会满意的。
从实物商品到消费文化，下一步就是文字（书籍）了。
方式是：
手帕印“字”，衣服印“字”，开设印刷厂成批量印刷中文连环画。
意犹未尽的贾笑真又想到了一个更绝的办法——招募吟游诗人。
吟游诗人，中世纪特殊品种。
可以理解为流浪汉或者说书人。
这些人的口才很好，相貌呈现两极分化，四处流浪，居无定所，卖艺谋生，饥一顿饱一顿。
……
慢慢的~
出现了一些脏兮兮的吟游诗人在各地的小酒馆里讲东方童话故事，在闹市区用中文吟诵《将进酒》，在无主的坍塌墙壁上刻“以人为本”。
吟游诗人们没理由拒绝伯爵的资助。
所谓骄傲而博学的吟游诗人早就死在黑暗的中世纪了。
如今是 18世纪，纯纯的金钱世纪。
市民们对卖油郎娶花魁、诗人和宰相女的爱情故事、状元郎抛弃功名娶歌姬之类的故事特别感兴趣。
套路也不复杂，就两种：“富家女爱上穷小子”、“灰姑娘被王子爱
…。。