.....”
格罗滕迪克神神叨叨地，说着这些，如果是在城市里面，有老人这般，绝对会第一时间被送往精神病医院，如果是在农村里面，有这样的老人，绝对会被关在房间里面，不会让他出来。
刘一辰心中颇为失望，在他心目中，格罗滕迪克应该是一位非常睿智的数学家，他可以看到数学的发展与未来，就是看到百年之后的数学也不是不可能。
而像这样伟大的数学家，应该是一位无神论主义者，不会相信世间有神，只会相信人定胜天，内心之中充满着不屈。
可是没有想到，格罗滕迪克这样伟大的数学家，归根到底还是走上了牛顿的老路，相信世间存在着造物主、存在着神。
有些索然无味，在屋子里坐了一个多小时，刘一辰浑身不舒服，离开破败的老房子，刘一辰心中叹了口气。
“刘，你还年轻，一切都大有可为，老师的样子，你不用放在心中，每个人有每个人的人生经历。老师亲自经历二战的残酷，你没有他的人生经历，自然无法理解他。”米歇尔·雷诺仿佛知晓刘一辰心中所想，拍了拍刘一辰的肩膀，说道。
“科学界不是有句话么，科学的尽头就是神学！”米歇尔·雷诺笑了笑，说道。
科学的尽头就是神学！？
也许吧！
但是刘一辰只相信科学，只相信证据，如果有一天能够证明神学是对的，世间真的存在上帝，存在着神，那么他就相信。
如果证明不了，谁爱相信谁去相信，反正他是不信的。
当然，刘一辰没有意识到，自己，或者华夏学者的思维，与西方的思维存在着很大差距，不是智商上，而是文化根源上。
哪怕马克思主义发源于西方，研究马克思主义的学者西方也有很多，科学同样盛行于西方，很多开创者、发扬者都是西方的学者，但是并不妨碍着他们信教，几乎大部分西方学者，都是信教的，只是信仰的教派有所不同罢了。
而相反在华夏，信教的只是少数，对于那些神佛之说，相信的并不多。一来，华夏文明就比较相信自己的祖宗，死人封神仙，活人封诸侯。多少击败的神仙、佛，生前是人。
至于佛祖、菩萨、道祖，去拜不是因为真的信，而只是求愿，求个心安而已。
刘一辰随后离开法兰西，前往德意志，和学校的领导汇合，去了慕尼黑大学和慕尼黑工业大学，去促进九龙大学与他们的合作。
慕尼黑大学和慕尼黑工
…。。