第二天，楚君回找上了菩萨，告诉她自己不想悟“空”性了。
不悟“空”性，难以除六尘，也就难以使得自己做到六根清净。
菩萨没有斥责他，而是问：“为何不肯见空性？”
“我闭眼见空性，睁眼却见人世之苦，苦难太多，空不下来。”
“汝见人世苦，可是要渡世人，立大宏愿？”
“不，我自己的八苦还没渡，又如何帮别人？只不过我宁愿在八苦中争渡，与世同戚，也不愿闭上眼坐在高高的佛台上慈悲。”
楚君回的一番话让菩萨的心境罕见的产生了波动。
她走的菩萨道，既向上求，也向下化。
可说是向下“化”，本身也是把自己放在了比别人要高的位置，才有渡别人的资格。
说到底，佛的果位在众生的头顶。
如果不悟空，在八苦中争渡，把自己和众生摆在同一个位置，又是否能看见果位呢？
药师菩萨不知道。
但以她的智慧，也不能给出这个问题一个否定的答案，本身就说明了这并不是一个异想天开的想法。
她没有选择阻止弟子去走自己的道。
因为她发现执吾现在是真的在思考，而不是脑子一热就去做决定。
……这就对了。
除不除六尘，出不出家不重要，因为佛在成佛之前也是佛。
真正重要的东西……是智慧，是在死亡以前永不停歇的思考。
一个停止思考的人，只能是一具行尸走肉。
这就是为什么世间延寿之法那么多，但会这些法门的人又很少去用的原因。
菩萨打算把自己知道的一些事告诉楚君回，让他去做他自己的决定。
“执吾，汝知道佛门的大部分菩萨、罗汉以及佛祖本尊现在都在做什么吗？”
楚君回一愣，随后摇头道：“不知。”
“道教有白玉京，儒教有山海境，唯独佛门还没个祖庭，以至于天下佛寺仍是一盘散沙，有才之士不能尽用，新悟的道理不能远出，甚是难矣。”
“灵山呢？”楚君回记得自己在佛经上看到过这地方，貌似也很神圣来着。
“灵山是佛祖以大法力幻化出来的，虽说以佛祖的境界，弄假也是真，但灵山在本质上终究差了白玉京和山海境一筹，而且地方很小，难以久居。”
“为了能出现更多的菩萨果位、罗汉果位，也是为了佛教能真
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