自由地游动。
刘累喂养龙很有耐心，把龙喂养得体大力强，孔甲看了非常高兴，就封他做“御龙氏”的官。
这个官原来世代由彭姓的“豕韦氏”担任的，现在豕韦氏衰落了，便由刘累继任。
龙这种神物是很难养的，刘累虽然受过专门训练，但也难免有失误。
经过一段时间的喂养后，一条雌龙突然死去，这使刘累十分害怕。
他偷偷地把这条雌龙的肉剁成肉酱，煮了给孔甲吃。孔甲吃了觉得味道鲜美，赞不绝口。
过了几天，孔甲又要吃这种肉，刘累怎么能再杀活龙给孔甲吃呢？
他因害怕而逃跑了，一直逃到鲁县，即现今的鲁山县。
而此时雷欢喜想到，孔甲、刘累所养的龙，很可能是上古时期仍然存在的恐龙或巨型水兽。
因为在当时的自然环境，人类活动的范围还很小，原始森林接天蔽日、绵延四方，水系横流，四野沼泽，非常适于野兽的生长繁衍。
从古籍中，我们经常可以看到关于“龙”和怪兽的描述。
后世的科学家们是这么设想的，在当时还幸存着少量的水生或陆生恐龙，它们体形硕大，可泳可翔。
由于人类的力量越来越大，少数落入人手的恐龙被驯化，用以驾车负重战争。
从大禹治水的记载，我们可以看到，他当时治水的三大法宝是：河图、应龙、巨龟。
应龙的描述和后世的神龙有着很大的区别，而和水生恐龙非常相象：
体形硕大、水中活动、力大无穷、头生犄角。
后来被驯服用以劳动，和先民们驯养野兽的行为非常符合。
至于大禹所骑乘的巨龟，也应该是一种远古时期真实存在的一种水生龟类。
我们还可以看到记载，大禹在治水过程斩杀了一些不服调遣、兴风作浪的恶龙。
这应该是水中比较难以驯化的凶猛恐龙或水兽。
这肯定不能把这些描述一味看作是神话故事中虚构出来的形象。
刘累的时代，既然有“豢龙氏”、“御龙官”的职务，就说明了当时设有专门的机构从事这类驯养活动，将人们在野外捕获的野生“龙”--------
恐龙、巨兽进行饲养、驯化，并形成一套比较成熟的技术。
所谓“天降二龙不升”，应该是这种动物在狂风暴雨中受伤不能滑翔飞腾，所以才会被人们捉获。
至于孔甲贪恋
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