没有什么不同，甚至于，到了放月假的时候，一些家境小康的同学都是父母亲开着车来接送的，唯独这位同学，却是自己骑着一辆很普通的杂牌山地车回家的。当时郑森并没有太注意这些细节，如今想起来，郑森突然明白了这位同学，或者是他的家长让他这样做的原因了：如果那时候，他天天秀有钱，怕是弄得不好倒会叫人妒忌，这样一来，花钱买人脉的效果怕是就要大打折扣了。
洪家家族不小，分支很多，其中穷困的也不少。就像洪承畴当年，就穷得11岁辍学买豆腐。像他这样的家境的人在洪家的族学中应该不少。郑森如今到洪家族学中来借读，本来就是个外人，再高调到有私人马车，那不引起一大堆人的嫉妒才怪呢。
“若是这样，就不能在人家面前夸富。”郑森继续说，“而且要和士林拉上关系，其实父亲您有些事情也可以做一做的。”
郑森的这几句话让郑芝龙又吃了一惊。刚才空明和尚对他说起郑森和洪承畯陈洪绶的交谈的情况的时候，郑芝龙还觉得可能是空明和尚夸张了一点，如今看来，空明和尚说的“小公子天生聪慧，便是大人也没几个能和他比的”倒也不是太夸张。
“你有什么想法？”郑芝龙问道，他觉得自己这个儿子说的话倒是真的值得好好听听。
“我上次和洪先生以及陈先生谈话，听他们说，在如今的士林之中，天主教和西学都颇为流行。如今传言徐玄扈老先生将任礼部尚书，皇上想要用他参考西法，制定新历法。这位徐老先生是信天主教的，与天主教徒来往密切。其实不仅仅是徐老先生，其他和天主教传教士来往密切的士林人物数量也很不少。我听陈先生讲，传教士汤若望正在协助徐老先生编撰新历。父亲精通多国语言，和耶稣会也有来往，通过他们联系上汤若望应该不难。这些传教士在中国传教，肯定需要钱财物资，比如刊印圣经，比如翻译印刷西学书籍，这里面哪一样又少得了钱呢？
此外，天主教之流行，很大程度上依靠西学。他们得以和士大夫交往，靠的也是西学，尤其是天文、算数。父亲可以派人于西班牙荷兰求.购西学书籍，尤其是天文和数学方面的书籍，并组织人力加以翻译，并让我家晚辈有这方面天赋的人学习。这都能帮助我们家摆脱粗野武夫的形象，从而和士林拉上关系。父亲大人，您想，那些信天主教的士人一翻开圣经，就能在扉页底部看到我家人捐赠之名，一翻开西学书籍，就能看到我家人参与翻译，他们又怎么能还将我家当做粗野武夫？此外，我家还应当广泛蓄积各类西方书
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